堂内十分宽敞，分为五殿，十六世纪装修的天花板异彩辉煌，哥斯玛特斯克式地板华丽考究，主殿每个柱子间的大壁龛内是使徒们的塑像，教堂内有数不胜数的珍贵艺术作品，墙壁上的哥特式圣体柜由迪斯特凡制作于十四世纪，柜中安放着圣伯多禄和圣保禄的雕像及颅骨

此类政策在纵容、压制、勒索中将圣座与中国之间的关系；中国教会的全部使徒活动和传教活动也作为讨价还价的筹码。

这句格言必须以它之前的那句话为前提：你们将充满圣神的德能，因为那指引使徒心灵和行动的乃是圣神。在乌干达的整个访问都沉浸在由圣神启发的热忱见证中。

可以说他的任命是内部的，因为十九世纪和二十世纪初以教友社团形式诞生的宗座传教善会国际网络，后来与传信部领导的其它三个机构合并，旨在在精神和物质上帮助世界各地的传教士活动，向地方教会展示教宗和罗马教会的使徒关怀

她多次送“信德”、指南针、使徒等报刊给我，还送给我《成人要理》、《召唤》、《圣人传记》等书籍，每遇到疑惑，我都当面或打电话、发信息给她，她都不厌其烦地指导我。

现在传爱团契的使徒服务已经延伸到培育方面，如定期到堂区培训圣乐、声乐合唱，协助堂区成立舞蹈班等。

耶稣敞开胸膛，手指戴有茨冠的圣心，说：“你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的报答，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠。

该修院中国最有名的神父就是十八世纪中的四川使徒李安德神父。1684年陆方济是巴黎外方传教会第一位能到达中国的主教，但旅途中他已写信给传信部来推荐罗文藻当第一位中国主教。

种种表达方式，都意在揭示其每一个使徒行动的活力及源泉所在。这一切还有其它种种，采访记新书——《离了祂我们一无所成。关于在当今世界中做传教士的对话》——中做出了阐述。本社摘录部分内容供读者预览。

梵蒂冈第二届大公会议肯定平信徒在教会生活与使徒事工中的重要角色，但同时亦强调平信徒要遵循教会的圣统教导及所诠释的伦理原则，正如圣施礼华神父所言：“平信徒不可视自己为圣统权威的延续……平信徒不应把自己的见解视作教会权威