灵薄狱之說出自犹太教，说明是默西亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方等待救世主的救赎。

杨俊卿一生的美好见证说明，一个虔诚基督徒，也是一个好公民，完全可以为国家和人民及教会作出更多贡献。

后来妈妈亲笔给当时的邓小平主席写了一封信，把母子俩的艰难情况都一一说明，并请求给安排一份工作以维持生计。没想到引起了邓小平的重视，不多几天便回了信，并给安排了一个农场的工作，母子俩的生活才得以维持。

这里需要说明的是这个过程所需要的时间取决于问题的严重性和管理团队坚持核心价值的耐力。修院的管理工作中不会有任何一蹴而就的事情，尤其是对未来司铎的培育。

在圣座不断的考量中，一直说明在中国不存在两个教会，一个爱国教和一个忠贞教会（俚语常用的）；在中国，教会是唯一的，它所受的创伤源于自身内部及其外部。天主子民信仰意识挽救了在中国的教会免于裂教。

怕出差错，我还向神父们说明，我需要一位助手，就请广州教区的张阔神父给我当助手，必要时提醒我，我知道我现在的状况，很容易分心。

《孔子家语》中还记载了孔子对以祖先配祭上帝的说明如下：定公问于孔子曰：古之帝王必郊祀其祖以配天，何也？孔子对曰：万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。

阪泉山是圣母显神迹的地方，也是我心里多年向往的圣地，伴随着圣歌和祈祷我们在暮色中来到阳曲县城，由于司机不太熟悉阪泉山的路，乔神父就安排大家先用晚餐，之后再继续上路，我们在县城下车用餐休息了一个多小时后，神父和饭店老板说明情况

这种现象说明我们中华民族的孝道——慎终追远，悼念先祖，仍在传承和发扬。追思已往，对今天的时代和今天的我们，究竟有什么意义呢？

以上种种，都说明禅宗在中国，不仅在学术界，还是在一般老百姓心中，都深深扎下了难以磨灭的根。在实际生活中体验真如本性，在劳动中体悟宇宙的奥秘。这正符合了生活就是灵修的天主教灵修观念。