1928年归绥西部遭受特大灾荒，水、旱、霜灾接二连三，导致民众无物可食，“各县乡间无分贫富，日难一食，各村妇女呼儿结伴，千百成群，遍布原野山谷间，剥树皮，剜草根，以延一线之命。”

难中信仰在这场地震大灾难中,信仰的作用到底有多大呢?对天主的爱仍然持有一颗笃信的心?还是完全被痛苦征服、对信仰悲观失望?

辛苦与奉献福传，说容易很容易，说难也很难。首先传道员要克服长期奔波在外的辛苦与劳碌，再有关键就是能否抛开“物”和“情”。传道员需要顶住物质方面的压力。

方济各沙勿略因使徒身份意识而坐立难安，他要去另一地方，要走得更远，他决定尽快启程，并搭乘一个中国人的帆船冒险之旅，到达那里。由于气候、反感以及不懂当地语言，他在日本的三年异常艰辛。

由于四川的代牧区很大（包括贵州及云南），不断面对教难而想留下基本的牧民指引给当地神父，徐主教于是1803年9月在崇庆召开会议，2位传教士及13位中国神父参与。

山东巡抚毓贤（字佐臣，属汉军正黄旗人）仇洋人最烈，等他调任山西巡抚，立刻推行极端的仇洋政策，与义和团搞到一起，很快就发生庚子教难，全世界的目光就聚集在山西。

第二部分，第七章），并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴、卑微的工人，而不是壮心不已的伏枥老骥，不是可以独自改变教会的超人；他还明白这份灵性职务对全教会，乃至全世界的重要性，明白为圣伯多禄的船掌舵和宣讲福音需要有充沛的体力和精神

第二部分，第七章），并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴、卑微的工人，而不是壮心不已的伏枥老骥，不是可以独自改变教会的超人；他还明白这份灵性职务对全教会，乃至全世界的重要性，明白为圣伯多禄的船掌舵和宣讲福音需要有充沛的体力和精神

庄园：　　收入并不高，但是邮政所政企分开以后，邮电所、邮政局都有创收的任务，所以他们自己还要想办法生存，想办法挣钱，我觉得如果有这种含义在里面，有的时候就很难保证他的这种投入产出。　　

教难迭起以身殉道然而那个时期正值中国饱受西方强权国家侵略，国人对外国人都抱有一种敌对的态度，这使文神父的牧灵福传走得非常艰辛，不过，千难万险也不能阻止他福传中国的脚步。