弥撒中，教宗亲自主持读经职务和要理教员职务的授予礼，2位女性平性徒领受了读经员职务，9位男女平信徒则接受了传教员的职务。教宗也授予他们每人一本《圣经》和一枚十字架。

也许你不知道每一台弥撒，神父是多么希望辅祭的、唱经的、读经员、领经员……提前到位，把礼仪举行的神圣而隆重。可神父只有一个。

再次，轮值管理族产和祭祖事务的族员能够分得更多家族公产。诏安的家族公产——蒸尝田，采取派下子孙轮值管理的办法。

他在西安南堂接受了四个月的培训，按照教区的规定，培训结束后就是正式的福传员，有责任有义务外出福传。他将一切交托于天主。后来，听从了白神父的建议留在了家乡南白堂区。

5月23日，社服中心四位工作人员与教区圣心会两位修女医生和一名儿童工作志愿者奔赴雅安。

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。　　

上次台北总教区举办授予执事礼，是12年前为黄斯胜神父举办的；不要再等12年，更不要等待别人家的孩子，如果家族中有高中毕业以上的青年，鼓励、陪伴他们分辨圣召的路，随时可以报名，如同罗、林这两个家庭全心献上，让孩子走上服事人

那么，当他赤身裸体时，你不要轻视他；你不要在此圣堂内以华衣美服尊敬他，而让他在圣堂外忍饥受寒，衣不蔽体。

综上所述“旷野之声”的作者说天主教制度不好，这能服人吗？（本文略有删节，李主教原文见凤翔教区网站）