对此，教宗迫切吁请「找出真正能实现人类潜能并肯定人性尊严的新的工作形式」，改变当前主流的经济模式，不再一味追求公司利润最大化。

度奉献生活者指神职人员（教宗、主教、神父）、修士及修女，是基督宗教中的一个特殊群体，此群体自耶稣时代就已经存在于教会中，然而随着时代的变迁在基督宗教各个宗派中（天主教会、东正教会、新教、东方教会）以不同形式存在

五戒形式呆板。老教友们大都跪着念经，虽说跪姿显得虔诚，但也总不要太死板。像在弥撒圣祭中大家站着举手念天主经，更显得举心向上。当教外群众在场时，教友们仍然自顾自长时跪着念经，非把教外群众吓跑不可。

最后李晓娇同学表示，他们以后会经常来为老人服务，而且将以“流动红旗”的形式，使这种服务活动一届届传下去，让老人们知道还有许多大学生在关心他们，让他们在众人的共同服务中度过愉快的晚年。

故此，教会为使信友确实体尝基督在弥撒中，以不同形式，渐次亲临于“因主名而相聚祈祷的教会团体之中”、“圣言的宣讲”、“圣职人员的服务”，以至卓越地“实体”亲临圣体圣事内，教会规定“圣体”不可保存于举行圣祭的祭台

中古世纪的基督信仰借着主教座堂，赋给自己以形式和良知”。当时的蒙蒂尼枢机主教又说：“传递给我们主教座堂的中古世纪不是传给我们没有用的遗产，而是永恒的智慧。

人接受天主创造给他的肉身形体，接受隐含在男女两性不可拆散的婚姻中、那根植在天主造化中的形式”。

实际上，在人们无不例外地受到现实生活刺激的今天，许多人所关心的只是政治色彩浓厚的东西，以至于自公教恢复以来很少有人以诗歌的形式顾及心灵的表达方法。

一个红薯把所有的形式都包容了。无所谓浪漫，也毫无情调，却实实在在牵挂着对方，在贫寒的日子里冷暖互知，相依相偎。我猜想，那女人一定不知道玫瑰为何物，也不懂如何风情万种。

徐合庄天主堂，1930年由比籍雷思明神父建造，并同时建有一所私塾形式的教会小学，1946年被国民政府注册为正规小学，第一位校长为刘治国神父，同时也有教会墓地一处，贺兰、银川两地及周边地区的神父、修女、教友均葬于此