的确，人建立公民、经济、司法、职业、国民关系的方式似乎非常有理性、重形式并安排妥当，却也非常‘失去水分’、枯燥、没有个性特徵。这种建立关系的方式有时令人无法忍受。

教宗告诫说，每个人都需要宽恕，承认自己是罪人并不是走走形式，而是真心实意之举。若我们懂得宽恕别人并为自己请求宽恕，我们就是有福的人。

人不可呼求天主为获得局部利益或私人目的，不可利用天主之名为任何形式的原教旨主义、帝国主义、殖民主义辩护。在这深具意义的场所，我再次由衷地呼吁：永远不要以天主的名义施暴！

当今形式的发展到了今天，大家又把执事的问题提高到一个研习上，或者我们中国教会未来发展的人事选用上。刚才陈副主教也说：执事的定位不是一个低级神职人员，也不是一个高级教友。

虽然关怀运动和捐献活动是一种重要的爱德形式，能减轻许多人的痛苦，但我们却没有与他们直接接触。倘若我们在路上或家门口遇到需要帮助的人，我们就亲身接触到他们。

与往年相比，今年复活节圣洗礼的形式略有不同、略添新意。

联想到我们教会，一些堂区的教友不爱进堂，不学圣经，热衷于华美的形式，急功近利，还喜欢拉帮结派、说东道西……而很多堂区则相反，那里教友热心，关心神职，大家彼此相爱，人际关系简单而亲切和睦

巍巍圣殿屹立村庄，它承载着先辈们的厚望，以另类的形式宣誓着今人的信仰。灾难、迫害、屈辱、贫困、孤立……不能使我们与基督的爱隔绝。一个小村两座堂，罕有！

在这祈祷文中，我们大家都意识到需要超越一切形式的自私自利，以获得互相接纳的喜乐。

教会借着一个节日，以特定的文化符号或者形式来表达对道成肉身的崇敬，用我们的欢欣与相爱来纪念耶稣基督的诞生，甚至通过各种方式对自身的信仰加以反思，这不仅可以，而且是理所当然。