21、手法之三：勾引、诱惑、长期潜伏，不到一定时候不露马脚。22、手法之四：软的不行，就改用硬的吓唬、威胁、毒打、暗害，如：[你若泄露了机密，就挖你双眼]。

（若十七21）献身生活：赐给教会的一份礼物3﹒献身生活遍及普世，并作福音性的见证，充分说明它不是边缘性或孤立性的，而是影响着整个教会的事实。会议中的主教们经常强调：「这是与我们大家都有关系的事。」

16]为了促进此种临在，要重新考虑的不仅是一种崭新的堂区经验，而且也要考虑堂区司铎们的职务和使命，让他们与平信徒携手合作，履行那作为「世界的盐与光」（参阅：玛五13~14）以及「灯台上的灯」（参阅：谷四21

2.为了我们的教会和社会，身为基督徒的我们，可以一起采取哪些微小却实际的行动，以便走向天主子女的自由（罗八21）？第四天主题：像地球的孩子一样行走经文：耶稣的治愈神迹，泥巴、肉体和水。

其中，内地公民1.14亿人次，港澳台居民2.15亿人次，外国人5211.2万人次。

（约1:21）杨老师抱病在身七、八年，忍受病苦，从无怨言，勇背十架，约伯的精神在他身上熠熠生辉。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!

[21]再次，通电发表于南京政府改订新约运动之初，且尚未获得列强外交承认之先，因此，其外交意义颇为重大，而鉴于教宗在欧美世界的广泛道德和精神影响，这一表态必然对在华有着重大利益的各国列强产生极大的震撼心理和示范效应

梵蒂冈第一次大公会议以及后来的发展都清楚表达了当时的情况，即教会的合一与团结、宗座的道德权威上升、教会的核心具有力量并能够终极性地克服离心倾向和‘主教主义’的倾向、教会的管理体制是以罗马教廷为核心的。[

而22名牧师中,21名分于西四县。从整个毕节地区来看,教牧人员和信徒的比例约是1:203,其中牧师和信徒的比例约1:3356。农村地区合格教牧人员的匮乏，其直接结果便是自封的传道人及错误教义盛行。

[page]九、关于弥撒外对圣体的敬礼，1973年6月21日EucharistiaeSacramentum：21,用舌头领圣体的古老传统应予保留。