这表明，内在之死并非终结，而是救恩旅程的起点。在加音与亚伯尔的悲剧中，同样展现了这一逻辑：天主并未干预以阻止弑兄之罪，而是保护加音免于自己的罪责。

特别是我们受洗者，蒙召在我们的生活和家庭中以见证履行宣讲的使命，天主的爱为我们提供力量，让我们共同前行、宣扬福音和救恩、推动真正的和平，在世界上成为耶稣基督的忠实门徒。”

答：强调生命来自天主，代代相传，人的寿命虽长，却终将归于尘土；唯有与天主同行（如哈诺客）的人，能获得真正的生命与天主的悦纳；预示洪水时代即将来临，救恩的希望将从诺厄开始展开。创世纪第5章问答.pdf

（每端后诵）圣母慈心兮，求为我救。（五端后诵）耶稣至圣之心，矜怜我等；圣母无玷之心，为我等祈；耶稣圣心之母后，为我等祈；吾愿耶稣圣心，为普世所爱慕者。阿们。

脆弱和疾病是我们大家共同的经验，然而，我们更有理由说，在基督赐给我们的救恩内，我们彼此互为弟兄姊妹。

是的，我的兄弟姐妹们，复活节是人类的真正救恩！如果基督—天主的羔羊—没有为我们倾流了他的血，我们就会没有希望，我们的命运和这整个世界的命运就无可避免的是死亡。

但你该知道，要救赎人罪很不容易，实在要你受苦受难！死在十字架上。’圣子对圣父说:‘你既愿意救人，无论什么苦，我都甘心乐受，只要能承行你的旨意，虽然受万苦万死，我也不推辞。

在第一时期还能强调耶稣救恩的唯一性，而在第二时期耶稣救恩的唯一性已经变得模糊不清了，基督宗教和其他宗教相比只是其中一条通往救恩的道路罢了。到845年武宗灭佛时，景教也随之消亡了。

－承认基督是唯一使我们进入救恩的门（参若10:9），以及唯一通往父那里去的道路（若14:6）。－教会不断迈向「那昔在、今在、永远都在的耶稣基督」的朝圣之旅。

－承认基督是唯一使我们进入救恩的门（参若10：9），以及唯一通往父那里去的道路（若14：6）。－教会不断迈向那昔在、今在、永远都在的耶稣基督的朝圣之旅。主礼4.当由教区主教主持整项仪式。