奥萨总主教说，今天，该地区的基督徒人数明显减少，他们由於残暴迫害和地缘政治的严酷现实，不得不离开自己的家园，成为本国流民和他国难民。这些人就是联合国近东救济工程处救助的对象。

隔天13日，教宗接受官方欢迎仪式，礼貌拜会墨西哥总统，会见该国政治当局、公民社会及外交使团。此外，教宗於当天上午还要会晤墨西哥主教们，下午在瓜达卢佩圣母大殿主持弥撒圣祭。

教宗每一次出外访问都会遇到新挑战，筹备人员需要掌握教宗访问的目的和精神，同时也要了解受访国家当局及人民的期待、希望与牵挂，认识他们的文化、传统与历史、以及教宗到访的政治和教会背景。

君士坦丁堡大公宗主教府发言人赫里萨韦伊斯（JohnChryssavgis）神父表示：「在数百年期间发生了许多发展和改变，诸如政治、社会和科学的发展。

这些围墙的成分包括恐惧感、侵略行为、对不同背景或宗教信仰的人缺乏了解，政治和经济上的利己主义，以及不尊重每个人的生命和尊严。」

基督徒不再感到彼此是信仰中的兄弟姐妹，而是对手和竞争者；在政治和权势利益的煽动下，他们用去太久的时间滋长仇恨和彼此争斗，有时甚至毫无顾忌地使用暴力，彼此对立，兄弟相向。

此外，他们也针对捷克境内各基督教会的良好关系，以及许多国际政治的议题，交换了意见。

南非纳塔尔大学教授保卢斯·祖鲁（PaulusZulu）认为，政治体系负有巨大责任。

这样做正是遵循梵二《牧职宪章》的教导，在教会和政治团体之间携手合作。教会与意大利政府於1984年签署了《拉特朗条约》的修正协议，建立一种政教分离的独特形式，严格划分了教会和国家各自的职责。

相反地，在政治和经济成就中我们总能看到一种健康和谨慎的实用主义，它以人为核心并设法整合及协调有时并不一致的各种现实，从尊重每位公民做起。