然後，他问候了圣方济各‧保拉成立的最小兄弟会（MinimidiSanFrancescodiPaola）成员，会见罗马最年长的慈悲传教士利亚（AndreaLia）神父。

在慈悲禧年期间，圣庇护神父的圣髑曾与圣莱奥波尔多（SanLeopoldoMandić）神父的圣髑迁至罗马展出，以强调修和圣事为受伤的世界带来慈悲的重要性。

依据佛教福利观的分类形式，我们可以梳理出制度性的社会福利观、施舍性的慈悲福利观和功利型的因果福利观等若干形式，并能够在每一种福利观之中寻找到三种相应的佛教形动模式。

总主教表示，“我敲了慈悲之门，深信谁来敲门，定会为他打开”。

教宗首先指出，祈祷、传福音和慈悲仁爱是隐修院团体生活和使徒工作的基石，这就提醒我们首先“让我们自己成为献给天主的礼物”。

当你抬头仰望慈悲耶稣、慈悲圣母像的时候，你有没有被他们两颗血淋淋的圣心所表达的情意而流出了感恩的泪水呢？　　当你跪在一幅流泪的圣母像前的时候，你有没有陪着圣母一起流眼泪，为罪人的悔改而真心祈祷呢？

透过运用祂的手指，去追踪祂的圣言，耶稣一方面在天主的法律上增加了重量（它的真意），另一方面把法律的字面开放与“爱”的精神，把法律提升到怜悯与慈悲的境界里，因为只有这种方向能提供给人动力去遵守，并在不同的情况下引导我们怎麽分辨天主的旨意

耶稣是门圣门只能进不能出，穿越它意味着愿意进入基督的心，与祂的情感相契合，接受父亲慈悲的拥抱。《若望福音》第10章第9节记载，耶稣说：“我就是门，谁若经过我进来，必得安全”。

佛教慈善思想以因果报应学说和慈悲观念为主，慈善活动范围宽广，涉及到慈善宣传、救济贫乏、施医恤病、赈济灾荒、建义井和救济狱囚等诸多方面。

朝圣者首先在耶稣圣心像下集合，简短祈祷之后，进入大堂下面的小圣堂，由仲神父主礼，开始团体和好礼，之后个别办神工，告解之后在主教府大堂门口由周副主教主礼开启朝圣慈悲禧年圣门，举行感恩圣祭。