基督的复活，乃是我们将来复活的本原和泉源：「基督从死者中实在复活了，做了死者的初果……就如在亚当内，众人都死了，照样，在基督内，众人都要复活」（格前15：20-22）。

面对断崖式的圣召下滑现象，并由此造成的修生群体的良莠不齐，诚心的期望现在教会中的我们真的能够全心地关注修道圣召的挖掘和培育工作，为将来的中国教会留下一点儿“香火”。

许萍莉说：“将来我也要领洗进教，我啥都不图，就图个心灵平安，心胸开阔，生活有希望，在信仰内生活好幸福。”

他们知道我俩的情况临走前就会给我钱，但我从来不要，将来我的孩子看到我这样做，也会跟着学。不过我们也不是完全地等着天上掉馅饼，我们也有一些经济计划来减轻生活的压力。

【追思亡者颂谢词（一）】虽然尘世死亡能将我们暂时分离，但如今我们大家在天上多了一位主保，而且，将来我们在天乡父家还有团聚的机会，到那时，我们将不再分离。

将来你们的子孙若问你们这礼有什么意思，你们应回答说：这是献于上主的逾越节祭：当上主击杀埃及人的时候，越过了在埃及的以色列子民的房屋，救了我们各家」（出十二25-27）。

倘若我们误以为原始儒家涂饰太厚，废话太多，而没有看到其中写着中国的灵魂，指示着将来的命运之处，则会迷失于原始儒家的深度悖论之中，最终，难以走出卡夫丁峡谷，更无法力克信仰困局，。　

也许是上主所托付的难以承受的人生之轭，故提前告知，使之在心里对天主的重托，有个事先的体验，以便对将来的事有个准备。

黎校长说，不久的将来，哲学咨商将与心理咨商一起在台湾一展风姿。于枢机一开始即为辅仁大学的开展奠立了坚实的基础，那就是藉着真、善、美、圣的校训致力于通古今之变、究天人之际的学术旨趣。

事实上，在现代经济中，财富的价值取决于为现在和将来创造收益。为此，创造价值乃是不可逃避的约束，如果要有效并持久地对抗物质上的贫穷，就必须注意到这点。