薛忠茂代理主教主持榆林教会的各项工作，王振业神父和陈玉明修女仍在办诊疗所。不过此时教会的活动及教友信仰因着各项运动的冲击受到了很大动摇，1959年教友人数仅剩下76人。

波兰籍教友麦克先生十分感动地对南充教区管委会秘书长何忠林教友说：“你们这次活动办得很成功，很有意义，号召教友们为北京奥运祈祷，体现了你们爱国的热情，对天主、圣母的信赖之情，这么大型的活动井然有序，我看到了南充教友对信仰的虔诚

不可改变因此，必须忠实地遵守已颁布的礼仪经书的内容，不得作出“增删或任何改动”。这是因为，如果改变了文字或内容，圣礼就不存在了。

这句话提醒我们，不要以为“我已经是天主教徒”、“我领洗多年”、“我服务教会”就稳妥无忧——重要的是：我今天有没有忠实地回应主？

的确，1570年的弥撒经书，与1474年首次付梓的版本，没有太大差别，而后者则是忠实地根据教宗依诺森三世（1198-1216）时代的弥撒经书重印的。

“信德”李荣品神父和进德老年之家冀海雷神父感慨地说。我与段老相识和交往整整20年了。无论他帮忙我们工作的时候，还是在家颐养天年，抑或卧病在床，我们信德之家的神父们一直与他保持交往。

（原载：统战冀语来源：新华社、统战新语）

文革后，南瑞光神父和李孝义、王华英、梁秉忠、王崇喜等教友积极找政府相关部门，落实政策、恢复教会。在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。

1598年南京礼部尚书王忠铭得知这个来自西方的天文学家和数学家能够帮助官方修改纪年法，提出带他和耶稣会友拉扎罗·卡塔内奥(即郭居静神父)一同前往北京。

新任教宗方济各与习近平通信赞中国人民伟大于去年当选为新任教宗的方济各14日透露，他去年曾和中国国家主席习近平通信，并收到回信。他说，中国和梵蒂冈有交往，中国人民很伟大，我爱他们。