惟有来自基督的宽恕怜悯的爱才能够消弭仇恨，根绝犯罪。在基督里有公义，也有怜悯，恨罪也爱罪人。杀死罪人不是目的，救人灵魂才是。

在此，我愿回想一祷文来向天主祈求，使我们成为祂和平的工具，使我们能把祂的爱带到有仇恨的地方，把祂的宽恕带到有罪过的地方，把真实的信德带到怀疑的地方。

五、宽恕大爱奇迹病愈李金英自从参加门徒班回来，对所有人的仇恨都融化在了基督大爱里。她说：“通过学习，我的信仰加深了，更拉近了我与天主之间的关系，今天我能认识天主，走进教会，我万分感恩。

他在十字架上消除了人类的谎言，实现了对仇恨的超越；他就是平安。他不满足于只给予一些祝福，而把他自己给了出去。这就是为什么，在若望看来，正是通过这些话，耶稣建立了圣体圣事。

年上海第一届主教大会的决议案业已公布实施，因此，在这一侵略行径面前，在华天主教会自觉按照决议案第696条保持中立：如有争执发生，或当中国与其他国家发生战争，传教士应在言行方面谨慎行事，严守中立，以免为教会制造政治上的仇恨

祂就是和平，因为祂使两个民族合而为一，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨。祂把双方在自己身上造成一个新人、一种崭新的人性。

[13]因此，从杨光先等人的这些言论可以看出，他们在文化心态上过于狭小，缺乏一种宽容、大度文化的心态。

这种说法我想也不会符合大多数东正教会神学家的言论吧，这很明显的是以自己家的标准去衡量别人家的标准，而没有具体从圣体圣事的本义上去看，我想提醒Mitrophan一句话，圣事的有效与否不是来自哪个教会的权威与规定

人们对此津津乐道，从前传闻高一志神父被巡抚叫去是受惩罚的言论也不攻自破了。巡抚对高一志神父传教的认同，致使地方官员也争先恐后与高神父等结交。许多官员也因此与高神父私交颇深。

在这意义上，为那些因着战争、仇恨、迫害和不幸而被迫离开家园的人，我相信圣若瑟确实是他们特选的一位主保。