然而，唯一且关键的问题涉及「灵性、社会和环境」幅度，必须考虑其整体性，教会称之为「人类整体发展」。事实上，只要总体考虑人的各方各面，许多问题的解决方法便会随之浮现。

圣经开篇的《创世纪》，讲了天主如何造了天地万物和人类，让人类管理这个美丽的世界。第七天，让人们休息，专意感谢造天地造万物的真神——天主。

圣座促进人类整体发展部生态部门协调人库勒塔达莫（JoshtromKureethadam）神父向本新闻网表示，“但愿这特殊的一年能成为人们改弦易辙的恩宠时期！

祷词（可诵念当日当晨祷或晚祷的祷词）领：主、基督，祢是至高天主之子，却甘愿屈尊就卑，下降人间，解救人类的苦难。众：主、基督，请快来，带给我们真正的幸福和平安。

教宗解释说，永生的天主在创造时便已经进入时期中，但只有在基督来到世界上救赎人类时，这时期才达到圆满，正如保禄宗徒在写给迦拉达人书信第4章中所说的，时期已满，天主就派遣了自己的儿子来。

教宗继续说，作为新以色列的基督徒，从基督那里领受了一项使命：引导和祝圣人类，使其结出硕果。　　

社会的未来也必须包括尊敬老年人和保护家庭。

九月十八日常年期第廿五日主日，教宗本笃十六世在夏宫冈道尔夫堡带领信友三钟经祈祷的讲话中表示：「我们今天生活在新福传的时代」，教宗邀请所有发现信仰之美的「人们、家庭和团体」，一起「在主的葡萄园里工作」。

基督徒蒙召「走出去」，成为传教的使徒，人人贡献自己的才华，将天父温柔慈悲的讯息带给整个人类大家庭。

主耶稣行的第一个奇迹就是帮助家庭脱离困境的迦纳变水为酒的奇迹，圣经也是第一次公开记载圣母为了家庭的爱而力求圣子耶稣，第一次在公开场合动用了救世主母亲的特权。