这个理念才是使人类能够取得新成果的全面发展的关键。他特别提出，需要让各代人对关怀意识的认识越来越深。这种关怀意识在家庭中自然生根，而家庭在社会中的基本使命也要得到支持。

教宗指出，家庭和学校似乎不再是青年人汲取生命力的首要和自然的沃土。大学也是如此，不仅看到教授的权威被质疑，有时候教授也缺乏人类学修养。大学似乎无法设立具超然目的论、从内在吸引青年的项目。

有一次，她在圣物室买了多本《家庭祈祷手册》，我好奇地问：为什么买那么多？她讲：现在的青壮年，都在忙于干活挣钱养家，没有时间进堂，这些小册子送给他们，携带方便，让他们一有空就看看。

●澳洲下议院反对复制人类澳洲下议院八月廿九日通过法案，同意全面禁止复制人类。法案将交上议院审理，一般预料上议院会同意支持法案。

他表示：信仰本身对人类发展和社会更新极为重要；若信仰能自由发挥作用，作出独特的贡献，社会便因此而更加繁荣。

然而，唯一且关键的问题涉及「灵性、社会和环境」幅度，必须考虑其整体性，教会称之为「人类整体发展」。事实上，只要总体考虑人的各方各面，许多问题的解决方法便会随之浮现。

圣经开篇的《创世纪》，讲了天主如何造了天地万物和人类，让人类管理这个美丽的世界。第七天，让人们休息，专意感谢造天地造万物的真神——天主。

圣座促进人类整体发展部生态部门协调人库勒塔达莫（JoshtromKureethadam）神父向本新闻网表示，“但愿这特殊的一年能成为人们改弦易辙的恩宠时期！

祷词（可诵念当日当晨祷或晚祷的祷词）领：主、基督，祢是至高天主之子，却甘愿屈尊就卑，下降人间，解救人类的苦难。众：主、基督，请快来，带给我们真正的幸福和平安。

教宗解释说，永生的天主在创造时便已经进入时期中，但只有在基督来到世界上救赎人类时，这时期才达到圆满，正如保禄宗徒在写给迦拉达人书信第4章中所说的，时期已满，天主就派遣了自己的儿子来。