我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺，而获得安慰。主，为信仰你的人，生命只是改变，而非毁灭；当我们尘世的居所被拆除后，你又赐给我们永恒的天乡。”　　

……与祂一起进入永生。因此，我清楚的认识到，死亡是引人进入永生的大门，死亡是生命的改变，绝非生命的毁灭。只有善生，才有善终，这是定而不可疑的道理。

每一次弥撒圣祭中庆祝的圣体圣事，既是主耶稣继续和祂的子民建立“新的盟约”，也是庆祝我们基督徒就是天主的子民，是盟约的子民，是有份于天主救恩和永生的子民。

在其它对观福音中更记载了，伯多禄宣认说：“你是默西亚，永生天主之子”（玛16:16）。

一个堂妹忽然从二楼摔死，二姐做手术，姐夫腰骨折了，舅舅去世……这一系列的变故让我忽然明白了：我只知道积累地上的钱财，却忽略了天国的宝藏，你要我去挣天国的财宝，去救人的灵魂，这才是永生的福分

「伯多禄的角色和教会职务，建基于他宣认信仰耶稣、永生天主之子，因着从高天给予的恩宠成为人。」　　他在谈到教会合一时说，教宗没有隐瞒事实，指出背叛的事件在历史上可以发生（而事实已经发生了）。

天主给世人准备了一艘渡船，这船不豪华，但却能带我们安全到达永生；同时，魔鬼也给我们准备了一艘船，这艘船豪华舒适，然而，它的终点却是永亡。没有人能同时侍奉两个主。

于是，我们要效法伯多禄回答耶稣说：你是默西亚，永生天主之子；或者像圣若望所说的：你是天主的圣者。这些为我们都是正确的、也是有效的答复”。福音在记述伯多禄对耶稣的宣认之后，接着都写到耶稣宣布他即将受难。

圣经所应许的永生是给那些能忍耐，至死忠心，坚持到底，儆醒祷告的人(太24：13；启2：10；雅1：12；太25：13)，从约伯信仰的历程中，我们看到了他与撒殚的交锋，他为了否定撒但错误的逻辑，他持守着对

至于耶稣的复活则大不相同，复活的耶稣，他的身体已从现世会腐朽，受时间与空间限制的状况进入永生，不受现世时空约束的境界。