重点应置于救赎史揭示的逐渐性。传教员要认识天主启示他自己的方法，才能指引自己的听者去了解与认识它们。研究新约，要专心于福音和宗徒大事录。在这阶段，教理老师应指导传教员以圣经作讲道的资料，随时阅读。

《圣经故事》的出版并未使老师停止笔耕的步伐，他一边忙于写作自传《孤鹰》，一边又在联系出版社，准备翻译出版《罗宾汉传奇》、《洪荒世界》、《铁面人》、《格林选集》，他还想翻译出版一套爱尔兰全史………….,他还有好多计划

本报特辟专版予以关注和报道，以飨读者，并希望丰富中国天主教史的资料。由于各个教区提供的稿源有限，所以，本报感谢国家宗教局慷慨允许我们转载了一些图片和报道。

这里的人们停止了嬉笑，严肃地朗读着基督苦难史，并有专人讲述着圣方济各·沙勿略的行实。（广东）

如果非要有，画，就一定要玉质冰姿的梅；字，就一定选由清人邓人如联句而成，字与文与印俱佳的“沧海日赤城霞峨嵋雪巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨武夷峰庐山瀑布合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗摩诘画左传文马迁史薛涛笺右军贴南华经相如赋屈子离骚收古今绝艺置我山窗

因为此乃教会史和教理讲授不可或缺的辅助部分。1870年6月21日（清同治九年五月廿三日），天津教案爆发。起因是谣传仁慈堂与迷拐幼孩有关，甚至谣传教堂挖眼剖心等情，以致积疑生忿，激成大变。

教宗以《路加福音》记述的吾主耶稣基督受难史，逐步展开他的弥撒讲道。耶稣荣进耶路撒冷的时候，群众兴高采烈地迎接祂，大声颂扬天主说：因上主之名而来的君王，应受赞颂！（路十九38）。

最後，教宗邀请在场信友要慈悲为怀，处处宣扬福音的力量，继续书写圣史若望没有记述的福音事迹。

圣母的应允意味着整个救恩史的开端，开启了最後一个应允，真人真天主的应允。天主起初用肯定的是创造了世界和人类，现在祂藉着基督应允的是，以更加奇妙的方式再造了世界和我们每个人。

圣史若望在加纳婚宴末尾阐明：这是耶稣所行的第一个神迹，祂显示了自己的光荣，祂的门徒们就信从了祂（二11）。可见，加纳婚宴的意义远远超过对耶稣所行这第一个奇迹的叙述。