笔者并非有意危言耸听，下面说一个现实生活中考验真假基督徒的故事：有一篇没有署名的文章谁才是真正的基督徒？中就反映出了一些基督徒软弱可怜的一面。

差异并非冲突、矛盾和对立的缘由，而是相互的财富。我们希望教宗的这次访问，不仅为该国的利益和情况改善作出贡献，也能勉励各国人民重新找回和平、修和以及在人性、灵性和物质上进步的理由。

这些漂泊并非都是无谓的，许多美好的结果，都是在经历漂泊之后，才找寻到。如同一只蚌，在苦难的沙石中，艰辛地穿行，而它的收获，是在身心沉静之后的珍珠。两千年前的浪子已经回家。

教宗指出，在社会环境中，无偿并非一种补充，而是实现正义的必要条件，我们的所是和所有是为了服务他人而被恩赐的。我们的任务就是藉着善行让自己的所是和所有结出硕果。

第一类故事改编自圣经，其中有部分神迹与神的干预，但叙述并非完全以圣经方式呈现。　　第二类故事则以奇幻为主题，借用各种圣经历史，以神主导所有事情进行为主轴，并以完全的神迹解释。　　

并非有时如此，而一直是这样。这个世界是你和我之间关系的延伸。如果我们都致力于度有德行的生活，我们之间的关系就一定会健康发展。但是，当我们不再努力修德行，我们的关系就会瓦解。国家也是这样。

玉不琢不成器，我们应该喜欢并积极愿意接受挑战，而并非因为教会有这样那样的四旬期要求或规定。但愿四旬期唤起我们对社会人群的良知、责任与使命！

基督并非不在我们面前，而是因为我们只关注着自己的物质之水，又为自己生活情感所困绕，从而认识不到临在于我们祈祷与朝拜中的默西亚基督。许多人，四十岁前拿命挣钱，四十岁后拿钱买命。

（创一1-31）为此，天主对世界来说，并不是一个全然陌生的他者，并非不能被认识和晦涩不明的。天主主动启示自己的面貌，天主是理智﹑意志，天主是爱，天主是美善。因为人的罪而受破坏的美善需要基督的救赎。

其次是指控拉青格枢机曾说过的一段话，圣座答复说，那句话出自圣座教义部的一份文件，与指控内容毫不相干，因为谈的是神学家在教会内的服务，并非指教会与民主社会的关系，也不涉及保护未成年人不受侵犯的问题。