圣保禄在读经中指出：受造之物被屈伏在败坏的状态之下，因此，基督徒处在希望和奴役的紧张状态中。圣保禄还说：望德不叫人失望，它是可靠的。

万物是借着他而造成的，凡受造的，没有一样不是由他而造成的。在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过他。”(若1:1—5)这就是普照世界的真光———救世主耶稣!

他们必须要表现出是按照天主受造的，具有真实正义和圣善的新人（参阅弗前4：24），他们要遵循本国的传统，在祖国的文化与社会范围内，表现这种新的生活。

一个人藉着天主的宽恕而脱胎换骨，成为新的受造物，充满圣神，欣喜万分。我们接受了天主恩宠，甚至也能指点别人不再犯罪。一个儿童跌倒後，他会做什麽？他会伸出手来叫妈妈、爸爸把他扶起。我们也应如此。

教宗说，这一切都有悖於做子女的境况，有悖於我们原本的圣召，因为我们就是为此而受造的，子女的身份根植於我们的遗传基因，只是後来我们与天父的这种关系破裂了。

教宗解释道：「为了与天主相遇，人必须回到他受造时的处境：站立着，行走中。天主按照自己的肖像创造了我们，使我们能够站立，与祂相似，向前迈进。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众阐明，宽恕并不否认所受的委屈，而是承认，人始终比他所犯的恶更大，因为他是按照天主肖像受造的。主日福音取自《玛窦福音》，记述耶稣回答伯多禄提出的问题。

教宗说：我们每个人都是为了爱护和照顾他人而受造的，这份爱的高峰就是自我奉献：‘人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了’（若十五13）。

上主于是在祂逾越奥迹的高峰、施予救恩的高峰，向受造的世界倾注了祂圣善的神，以此对抗分裂的神，因为圣神创建和谐，是带来平安及合一的神”。

乃至时空内的整个人类都不可能这显而易见斗转星移的宇宙中我们只是昙花一现不仅是整个人类那与我们相偕的万物也都是这般有限都无能力使自己出现且也转瞬即逝没有谁可恒久存在其实，就连浩瀚的宇宙也不会存续至永远物质的属性已将此决定永动机的存在仅是个虚幻是的，我们并非自身的根源我们的出现只是分沾了那无始无终的存在这绝对的存在超越时空、自有永有无限美善祂因着爱，以祂的全能从无中造生了我们人类和万物让我们能因而认识和赞颂祂的光荣好能最终分享祂无穷无尽的福乐祂是造物主我们是受造物面对祂我们理应钦崇朝拜唯有这生命的根源使人生变得真实