释义谦虚的与上主同行，就是跨越造成天主子女们分离和伤害的藩篱。在印度的基督徒们也意识到彼此之间的隔阂。圣保禄在早期的教会中，也同样处在外邦人与犹太基督徒极度分裂的状况之中。

——这是日军对她的第二次伤害。不久，戴维斯送两位年长的宣教士走了，他们要从烟台坐船回英国，这样艾伟德就暂时代为看守宣教站。

被打拐孩子不能收养，最多就是寄养，我们今天这个主题是民间儿童养育，最终是爱，家庭的回归，如果这样下去谈不上被拐儿童怎么回归家庭，他成长以后，特别是到幼儿园，3岁以后就是幼儿园，上学了，自然会形成很多对他无形的伤害

「不要判断」、「不要定罪」，正面来说，是懂得接纳每人的长处，不让我们的片面判断和成见伤害他人。但这仍不足以表现「慈悲」。耶稣要求我们「宽恕」和「施予」。成为「慈悲」的工具吧！

不要判断和不要定罪，正面来说，是懂得接纳每个人的长处，不让我们的片面判断和成见伤害他人。但这仍不足以表现慈悲。耶稣要求我们宽恕和施予。我们应成为慈悲的工具，因为我们首先获享天主以慈悲相待。

同时也是对那些法利塞人、经师和司祭的批评，他们身为羊群的牧者却不管理好羊群而且让羊群遭到伤害：“你们如果是瞎子，就没有罪了；但你们如今说，我们看得见，你们的罪恶便存留下来了”。

它并没有对天主的正统性概念造成任何伤害[DUNNE,op.cit.p.269~270.]。

史威登堡还了解到，当有恶灵意图伤害善灵时，他们之间的联系立刻就会断开，相互分离。

他们的心志遭到充满罪过的性情的压抑，那本来应该自然具有理性的地方，却施加剧烈的谬误和欺骗，而他们伤害我们的欲望愈强，这谬误和欺骗就愈敏锐。”

建议增加新的奥迹，不会对这祈祷的传统格式构成任何本质上的伤害，其目的是赋予玫瑰经崭新的生命，并在基督徒灵修中重新燃起对玫瑰经的兴趣，以它做为深入基督内心深处——喜乐和光明、痛苦和荣福之海洋的真正门户。