在教区内参加工作的神父共有六十二位，修士十人，修女一百七十九人，献身义工十八人。

大批志愿人员，修女、修士、医生、专家、义工队伍，在上述机构中服务，完全不拿报酬，没有薪金之争，更没有劳资关系的麻烦，因为她没有老板。中国教会虽然已在艰难中恢复，但其力量在全社会中仅是沧海一粟。

由于汉奸告密，日军把秘密担任抗日村长的杨桂卿和另外几个抗日骨干抓到了张登据点里，毒刑拷打，杨桂卿宁死不屈，惨遭杀害，抗日政府授予他烈士称号。

虽然来自不同地域，年龄及文化层次差异悬殊，但若聚到一起却亲如兄弟姊妹，十分融洽，几乎一半学员都是通过参加圣经学习而慕道领洗进教的，更让人欣喜的是一些新教友在不断的学习和圣神的推动下，很快又变成团体的骨干

大家都看到中国教会的需要，在天主圣神的推动下，1839年，南京教区（上海教区的前身）98名骨干教友聚会于松江张朴桥会口，由神父王若望、张西满带头，用白绢向教宗写请愿书，要求派遣主教和传教士来中国协助传教

也许，时代的发展造就了青年人无畏的胆识和前卫的创意，他们并不满足现状，自从那次五月份的朝圣后，几个青年骨干便提出要组织一个堂区乐队，理由似乎很充分：青年教友们面对现实的生活压力急需得到心灵的宣泄和净化，

该堂区的传教方式主要由传道员和教友们传教，各村会长是当然的传道员，教会在对这些会长以及一些教友骨干进行培训，然后由会长和教友们给教外朋友宣讲福音。

4.有意无意助长形成一个经常围在身边的小圈子，放任这个圈子中的教友去巧妙得到教会的部分权利，对卑微的或艰苦的义工，少有谦卑、宽容、自省的态度……圣经说：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己

为秉持教会的理念，学校于每周五为信徒学生及老师设教义讲授，以深化她们的信仰，同时亦邀请圣母军义工到校为慕道者讲授要理。

我当时是监狱的义工，因此不久就在看守所遇到了这个孩子，他仍没穿上衣，赤着脚在扫地。我找了一位热心的管理员，提醒他这个孩子没有穿上衣，他立即找了一件红色的衬衫给孩子穿上。他说这孩子安静极了，从不讲话。