除了中国大陆，其它地区的听众包括台湾、香港、马来西亚、新加坡、印尼、美国，以及航行在世界各地的中国船员。1978年，中国政府实行改革开放政策，使得中国听众的数目逐渐增多。

香港教区终身执事的培育是由终身执事委员会及培育主任负责，而各委员亦按执事培育的不同需要而参与培育工作。其中，灵修小组便是负责执事、候选人、及有志者的灵性培育。然而，终身执事的灵修是否有其独特之处呢？

那是2001年12月6-9日，中国中心和香港道凤山（汉语基督教文化研究所）在德国首都合作举办“基督文化与中国文化的相遇：翻译与吸纳”国际学术研讨会，房神父和我也在受邀名单。当年我们在柏林不期而遇。

来自香港的陈修生，完成英文学士学位后曾担任教师及辨别修会圣召。及后，移居澳门继续分辨天主对他的召叫成为司铎。他表示：“在修院已有四年时间，我看到天主在我身上的工作。

一次他从香港回苏，周日弥撒结束后，他还带给我几本港版圣教书籍。那天，他还带我去了苏州旧式家具集散地海红坊，让我帮他翻译兼砍价。

20日上午，来自香港教区的徐锦尧神父又以“基督徒传播福音的内容与方法”为话题，在修葺一新、设计新颖独特的天使之后教堂内为大会作了精彩的演讲。

________________________________________________问候我问候参与今天接见的所有讲英语的朝圣者和访客，特别是来自英国、北爱尔兰、挪威、喀麦隆、澳大利亚、中国香港

香港、澳门保持繁荣稳定，与内地经贸关系更加紧密。两岸政党交流成功开启，人员往来和经济文化交流达到新水平。制定反分裂国家法，坚决维护国家主权和领土完整。全方位外交取得重大进展。

正定的圣母神乐院于1947年8月24日开始转移，至成都附近的新都县泥巴沱重新立院，1950年再度迁移，有16人迁至香港和北美，在香港大屿山重建圣母神乐院。

李景玺神父（博士，陕西修院教务长）：谈到圣言这个词，我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译，从本地化的角度，在若望福音中采用特别的道这个词，思高圣经是在起初已有圣言，而太初有道，道即是天主，最初这个词应该是吴经熊翻译的