对主嘴上都满了爱情，心却与主远离，谁能为主站起？都想退后逃避，真心付出的人在哪里？衣衫满了泪滴，有人死在罪里，有人还在埃及，主啊求你兴起兴起。

尽管基督教徒和教会的牧者自认为自己远离政治，甚至表现出对政治的强烈排斥和不感兴趣，但政府并没有因此而降低对基督教的政治偏见与防范，基督教问题的政治性也并未因此而有丝毫的降低，在社会公共领域内，有关基督教的一切在今日中国仍然是敏感的政治问题

1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院的院长圣乐伯，率领十九位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃的一块沼泽地创建新修院，过更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世

他的真诚直率、谦卑简朴、敢于担当、勇于创新的仆人领导风格再次唤起了人们的希望，也使许多曾经远离教会的游子重返慈母教会的怀抱。

鲍思高神父在预防教育法的阐述中，有关惩罚一节，讲的非常详细：教育者在学生中间，若要学生怕他，便应设法使学生爱他；在有些学生身上，以爱的目光看一眼所生的效力比掌掴一下还大；除了极少的光景外，纠正、惩罚绝不要当众，而要远离同伴

读经看书回归信仰1988年梁志忠退休后，没有了工作的劳累和忙碌，生活宁静了，时间有了，他开始思考人生，回忆生命中的跌宕起伏，反省生活中的点点滴滴，想起早早离他而去的兄弟姐妹们，这时他也记起了自己的教友身份，看到自己远离天主的生命

洗者若翰呼吁他们远离罪恶，结出与悔改相称的果实：“斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中”（玛3:1-12）。

如果我们不尊重群众的宗教信仰，对信教群众另眼相看，甚至采取歧视的做法，伤害他们的宗教感情，他们就会不信任我们以至远离我们，这是无论如何都要防止发生的。

一个人“最大的好处”，就是远离罪恶，获得天主的救恩，成为天主的儿女，将来得到天堂永生的福乐。天主子耶稣基督之所以选择接受苦难和死亡，就是为了爱人，为了爱人爱到底。

这是在邀请人们远离日常生活的喧闹专心致力于天主内：天主每天都愿意给我们一句直穿灵魂神魄的话，辨别善恶（参见希4，12）、巩固我们追随上主的意愿。第三主日礼仪中记载的耶稣向撒玛黎雅人说请给我点水喝！