其实，谁都不是谁的，连自己都不属于自己，一切都是天主的，所以应在一切人、地、事物中看到造物主的临在，在一切事物上光荣天主。不要因着自私去占有、去玷污。自私和偏情相反爱，没有爱的行为就是破坏。

我嚷着：“无论你们谁染上，咱们这个家就要完了，你们谁也不许去！”最后，母亲慈祥地看着我，说了一句我一想起来就要流眼泪的话：“你以后会有你自己的家庭的，你已经长大了。”

人生的真快乐，藏在主爱内，得到了基督，得到万有……”嘹亮的歌声在耳旁响起，耶稣也在祭台上召叫说：“这是我的身体，你们拿去吃吧……谁吃我的肉喝我的血，我就住在他内，他也在我内，在我内的必得永生。”

请听耶稣说：“谁若在你们中间为首，就当作众人的仆役。因为人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命为大家作赎价。”在耶稣的表率和教训前，教友在此社会中该如何立身处世，值得省思与祈祷。(晓思)

耶稣受难时曾说：“谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。”（路9：23）的确，基督为了拯救我们付出了十字架的牺牲，给我们留下了世界上最伟大的爱情。

扪心自问，我们谁丝毫没有过这样的疑虑？其实是我们在祈祷时忽略了一个重要的环节———行动，难道《创世纪》、《出谷纪》乃至“救恩史”中的一切都是天主想出来的吗？

玛丽艾特问她：“请问贵夫人，您是谁？”“我是穷人圣母”。圣母带着女孩从街上走到水泉。玛丽艾特又问：“美丽夫人，您昨天向我说：此泉应为我保留，为何为我？”玛丽艾特以为是指自己而言，以为水泉是为她自己。

耶稣说：“谁不吃人子的肉，不喝人子的血，在他内便没有生命，因为我的肉是真实的食物，我的血时真实的饮料，谁吃了这食粮，必要生活直到永远。

谁从事这类心灵休息的经验，都知道这为不使休假成为单纯的消遣娱乐是多么有用。忠实地参与主日弥撒圣祭，可以帮助人感到自己活生生地属于教会团体，即使他本人在自己的堂区之外渡假。

这块布巾上的面孔到底是谁的？它的来历如何呢？从布巾留下的面容痕迹看，是属于男性的面孔，留有长发，胡须分两侧，脸庞两边不均衡，左边的比较肿胀，双眼张开向上方望着的，但张开的样子不同。