例如：圣人多明我·沙维豪，在他七岁的时候，被破例获准初领圣体，并写下他一生恪守不渝的志向；在十三岁的时候，听到鲍思高神父讲论成圣的道理后，就便坐立不安，决志要成为圣人。

当时外籍传教士初来中国先要学中文，马国贤很快适应了在中国的生活，1711年康熙皇帝认为他已经不需要特别翻译员了。

正如圣经所言：义人是有福的，因为他们必享受自己行为的善果。其甘忍奉献的圣善表样让人感动。胡建民一辈子的生活和善行的动力就是天主，就是福音的教导。

荣福奥迹荣福一端：耶稣复活上主，在这端奥迹中，我们的内心充满着希望，我们的家人和朋友将在你的恩宠中复生，并分享祢复活的凯旋之果。

有些作者主张以上的行为为更高目的，允许自杀，因为生命虽是现世的好，并非是最高的好，有人因双果原则，来解释此行为的合法性，但非直接自杀而应是间接自杀，在间接自杀中，人并不象在直接自杀中一样，他自我处置自己的生命

顺着厅内楼梯登顶而望，巴塞罗那汇聚眼中，地中海安静地伸向远方，周围空心尖塔形状错综复杂，有的像祭献天主的果篮，有的线条简单有力，它们组合在一起，是那么和谐完美与精巧。

当福传主保圣方济各·沙勿略满怀福传热情来到印度果阿时，他马上用当时最使人注目的方式开始福传工作。

为人妻要认清现实，了解对方的当前状态，也许他还是一个初出茅庐的年轻人，也许是正在创业奋斗的中年人，无论境遇如何，都要陪伴支持守护他，为自己的“苹果树”捉虫施肥，促进成长，而不是简单的想要碰到一棵已经成熟的果树下坐享其成

（《坐花志果》）雷击的事，现代科学认为是触电所致，因为人体与电流接触，人体就变为了导电体，以致引起灼伤。

在我们传统的家长制环境下，如果教会的神长不将权力下放，其他人就会来干涉教会的事务；如果我们培育的都是只会听话而没有尊严的所谓的“好教友”，不仅基督徒不会“达到基督圆满年龄的程度”，而且将会牧灵混乱，福传无果！