他的母亲去年春天不幸去世，92岁高龄的刘景和主教拖着病弱的身体专程前来送别。刘主教的一句话我很受感动：你们都在盼望圣神降临，我告诉你们，圣神已经降临，而且就降临在唐海，降临在这片福地上。

（刘玉明）广东连州天主堂自1990年复堂后，在没有驻堂神父和修女的情况下，每年都举办一两期慕道者教理学习班。

在大兴区民宗办殷绍毅主任及其团队的积极协调下，在采育镇窦炳洋镇长及相关人事的积极配合下，通过北京教区牛坊教堂主任司铎刘哲神父和大兴区爱国会秘书长王敏姊妹的积极呼吁，以及在教区房产办鲍敬坡神父和李立军兄弟的不懈努力下

甲：组里的好事实在多，　再把看望刘姊妹的事情说一说：　刘姊妹，患了病，　不能来到教会中，　大家为她来代祷，　求主保佑她安康，　知道她经济有困难，　为她捐款三百五十元。　

礼仪圣乐的发展不论是教会初期，承自犹太传统的用以服务天主圣言，或以祷词为主的音乐，还是雄伟教堂内庄严、华丽的团体歌咏，都与信仰和文化有密切联系。音乐反映了时代的信仰和文化实况。

笔者家乡有刘姓教友，平时都不进堂，说是农事太忙，等老了再来。一旦到了六十开外，中风了，长期卧床不起，直至临终也没过一次宗教生活。像这样的教会内的外教人真是令人心酸。

当天下午先设分享会，邀请夏其龙、刘德光、郭伟基三位司铎分享在修院接受培育的经验，带出修院的培育安排随时代而变迁，例如修院早期让修生前往罗马接受神哲学培育，后期则留在本地接受培育，但不变的是修院要陶成司铎职务和传教使命

宋文善也是在此年春天慕道，圣诞节与妻子一块领洗，看着女儿个个都有了信仰，他心里乐开了花。2009年下半年，有一个女儿要回老家传福音，那是一个远离市区的乡村，教友寥寥无几，从来无人来此福传。

南堂本堂神父刘永斌这样评价说。穿行在南堂，古老而精美的建筑、院里用玻璃罩起的石碑，向人们默默昭示着教堂古老的历史。不过，这已然非常古朴的建筑，并不是南堂的原身。

刘世功主教主礼，10位神父共祭，200余教友参礼。弥撒后举行了庆典。丰镇市原仅有两间房的弥撒点，现在建成了五间房的圣堂。（南瑞铭）