随后，利玛窦等人迁入外国使者住所居住，在那里接受了很多来访者，其中包括来自中东的旅客。

那时，北京的教堂中东堂坍废，西堂被杨光先占据，利玛窦墓以及他的墓堂也颓坏不堪，亟需修理，甘第大又奉献银子两千多两。

主持人还提到目前中国有哲学教授提出的在中东、印度、日本等具有悠久文明传统的地区，基督教只能具有一种边缘性的意义。

在欧美多信仰天主教、基督教，而中东阿拉伯地区信奉伊斯兰教，东南亚各国多信佛教，因此各教合作之力量可影响全世界。当时宗教之间难容彼此，若非于公的爱心，号召力，很难发动。

男尊女卑的思想犹如一块毒瘤，深深的长在许多人的脑海中，古时宣传三从四德，为女性设定各种条框和严厉的惩罚制度，在当今中东、印度、东南亚各国，中国较落后的广大农村，依然普遍存在虐待妇女、女童、女婴的现象。

这样的财富伦理使得清教徒在追求财富时的目标与手段不再是分裂的，而是一致的。一个清教徒绝不可能设想用撒谎和害人的方式去获得财富，因为那样做非但不能“荣耀上帝”，恰恰是背叛上帝，必然遭到上帝的惩罚。

既然是天主先爱了我们（参若壹四10），那么现在爱已经不再是一条单纯的『诫命』，而是回应天主来与我们相遇的这份爱」（《天主是爱》通谕1）。

这里不再是一个福传上的空白点了。母亲得到了回报由于母亲经年如一日劳碌奔波，行医助产，助人为乐，尤其在最后阶段又一心扑在传教上，她的付出，得到了社会的认可，凡人提到母亲的名字，莫不予以尊敬和称赞。

因此，当耶稣复活后，宗徒所宣讲的不再是天国，而是死而复活的耶稣基督。对死而复活的耶稣基督的宣讲构成了宗徒职务的灵魂。

我常有一种感觉，这样做的父母师长，不再是教育，却是在自己喜好的基础上，通过教育的渠道，满足自己的需要。其实，偏爱是把双刃剑，伤了两方面的孩子。