在主耶稣的时代，大多数人，甚至当时的宗教领袖和虔诚的犹太人也没有“接到”自己所等待的救恩。他们这些当年与主耶稣近在咫尺的人，为什么没有“接到主耶稣”、没有得到福音呢？

对于2025年的复活节，由于日期一致，这些节日将一起庆祝，我们许多人祈祷，使教会领袖能找到一种方法，在此之后继续举行复活节共同的庆祝。

（则34:2-6）第二，善牧是与民同在的领袖。这个领袖不是高高在上、官腔十足的领导，而是与民同在的牧人。

甚至提倡民族主义的法国极右派领袖勒庞似乎也有了转变，她在电视讲话中表示，要区分和我们站在一起的穆斯林人民和伊斯兰恐怖分子。

由于耶稣的身份非常特殊，而当时的犹太人却又误以为耶稣就是要给以色列复兴国家（宗1：6）的那一位政治家，因此耶稣的智慧和明智刻意采用这个相关的名词人子，一方面使误解他是政治领袖的人（参阅若11：48；路24

13.本笃十六世是一位学者型的教廷领袖，他在巴伐利亚公教研究院所发表的《我为何仍留在教会内》一文在神学界引起很大反响，文中指出：“只有在教会内，而非在教会旁，才可成为真正的基督信徒。”

二零一三年三月天主教会教宗方济各和中国国家主席习近平、总理李克强几乎同时就职，开启了中国政府与罗马教廷新一届领袖隔空彼此观察、揣摩、认识的新阶段。

在国际上，许多国家的元首及联合国教科文组织、各宗教领袖都发表了讲话、声明，向这位伟大“仁慈的天使”致蔼、致敬。她的爱心感动了全球，她那无私奉献的精神也得到了全世界人民的爱戴和尊敬。　　

在肯尼亚，我会晤了政府官员和外交人员，探访了一个居民区的住户；我还会晤了各基督宗派和其它宗教的领袖、司铎和度奉献生活者；我也见到了青年人，许许多多的青年人！

中央统战部二局前任局长赵学义先生回忆国内政教双方在上个世纪90年代的对话情况时说，中央统战部和有关部门曾多次邀请五大宗教团体领袖赵朴初、丁光训等一起坐下来，平等对话，讨论内容包括宗教与社会主义社会相适应等