实际上，倘若我们考虑到教会设立四旬期是为了预备复活节，上述观点便不言而喻。因此，这40天的全部意义都在於我们被复活奥迹的光明所吸引而走向它。

一周的第一天，大清早……这是复活节福音——宣布主的复活开始。这一天就是他的日子——主的日子。

我也能成为天主的儿女吗……自那天起的星期日中，她与红梅大姐约定好，由她们带领玲玲进入了老街上教堂，带她见到了神父，随后把她领到慕道班上、又把她带上唱经班中……在复活节主日弥撒中

经过一段时间的慕道，樊菊萍在苏修女的考核下在当年的复活节领洗进教。樊菊萍成为天主的儿女后，原来反对她信教的母亲，竟然成了她信仰上的支持者，每逢主日，总是提醒她早点进教堂。

我们的福传小队夭折后，我们并没有全部停止福传，只是不再整体走出去；但是在天主的恩待和保守下，我几乎没有停止福传的脚步，有时间和机会就传福音，公交车，公园，聚会，家访，教会的各大瞻礼，尤其是圣诞节和复活节

《隐形女性》就像复活节，因为它讲述了非洲女性所承受的最深层次的痛苦，然后是她们的重生，她们的复活。在她们复活过程中，旁边有度奉献生活的女性陪伴。”

渐渐地，其他青年陆续来临泰泽，加入他的团体，并在1949年复活节，首批弟兄矢志独身，且共享精神和物质的财物，度单纯简朴的团体生活。如今泰泽团体由为数超过一百名天主教和不同基督教背景的弟兄组成。

尤其在圣诞节的夜晚或复活节的黎明，他总要发动教友出去传报主的降世与复活的喜讯：“现在，我们就是牧人和贤士（就是玛达肋纳和若望），我们要传扬主所带给世界的喜讯！”

今年复活节，孟同宝神父在为新教友准备领洗在古寨建堂这一年多的时间里，我们曾几赴工地，亲身感受神长教友建堂的热情，其背后的资金短缺总在困扰着人们：若资金到不了位的话，圣堂将面临何种境地？

缅怀祈祷“复活节八日庆期”后的第一个星期一，因先教宗方济各的去世，宗座仍然处于“空缺期”（一译“出缺期”）。包括齐聚梵蒂冈的枢机在内的普世神长教友均还沉浸在失去和缅怀先教宗的悲伤氛围之中。