高建军神父给她们降福并送圣体，叮嘱她们天气寒冷，注意保暖，多多祈祷。老人们感谢神长教友们的看望和关心，表示会积极喜乐地过好晚年生活。

7位修女在圣体前宣读神品、服从、贞洁三圣愿。

在避静中，修女们还带领教友每天朝拜圣体，培养教友们静心与自发祈祷；还安排多次信仰分享课，教友们争先恐后见证自己所获得的奇恩异宠，激励着大家在新的一年中努力活出信仰，见证福音。

1641年他又在福州出版了《圣体要理》，阐述了圣体的来历和作用，以及领圣体的方式，预备圣体礼和感恩，附录圣体前诵圣体后诵及耶稣圣体祝文。

晚上6点，避静以晚祷开始，之后是开场默想和朝拜圣体。避静活动的日程安排为：早晨7.30举行弥撒，9.30和下午4点聆听默想讲道，晚上6点诵念晚祷和朝拜圣体。

关于艰难的牧灵处境，与会神长们再度反省关于离婚再婚者是否能领圣体圣事的问题。他们首先重申，在婚姻的不可拆散性上毫不让步。这件圣事性的约束是一个客观事实，是基督在教会内的作为。

团体的李老师，是西安北堂的送圣体员，每个主日，都坚持去医院给修女送圣体。爱心团体每周都要组织大家前往医院看望陪伴修女，捎去大家的问候，捎去时令的水果和富含营养的食品。

有了主祭神父不穿祭披，就有了共祭神父不穿大白衣，只佩以领带，或者会士神父在自己会衣外佩领带；更有甚者，许多神父和普通教友一样，既不穿大白衣，也不佩领带，却在成圣体时伸手与主祭一起邀请圣神并祝圣圣体。

　　越南青年无法负担前往巴西的旅费，大批胡志明市青年参加了当地神父筹办的活动，包括前往黄梅圣母朝圣地、头顿一天之旅，以及朝拜圣体，经验教宗本笃十六世的邀请成为「基督的爱之见证人」。　　

弥撒中有22名慕道者领受了圣洗、坚振和圣体三件入门圣事。另有两名儿童领受圣洗和圣体圣事。自今年复活节以来，该堂区新领洗教友已达56人。