梵二大公会议说：“教会操心焦虑，切愿教友参与这奥迹时，不要像局外的哑巴观众。”

对希腊人而言，实践德行之目标就是幸福。哲学家亚里士多德写了他最重要的伦理学论著，写给其儿子尼科马科斯（Nicomachus），教导他生活的艺术。为什么人人都追求幸福，即使很少有人获得呢？

经了解得知，原来道明会早于明末即在这里开教，而且圣人方济各·嘉彼来在福安传教时，曾指导了一位叫陈子东的女子，立志一生守贞为教会服务，成为中华第一朵童贞花，死后显了许多奇迹。

「圣经牧民年」计划是联会于今年一月份，在台湾举行「第十届世界华语圣言大会」时订立的。　　

另外，我们都知道，日常生活中，当我们的身体休息时，思想反而更加活跃，两者并不同步，可见它们各自按照自己的规律发展。那么，它们是怎么相互影响的呢？

我匆匆骑车去教堂参与弥撒，快到堂门口时，看见一位穿得得体，有着儒雅风度的老先生推着自行车朝教堂去，一个衣衫褴褛的盲人拉着车后衣架紧随其后，两个人的形像反差极大，成为路上一道奇特的风景，我的心为之一动。

《最后的晚餐》画中故事取材于《圣经》，内容是耶稣预知他将遭逮捕并被处死，在和他的几个门徒共进最后那一次晚餐时，说道：“你们中间有一个人出卖了我。”这话像炸弹一样，在门徒中引起了种种反应。

古人云：过也，人皆有之；更也，人皆仰之。人敢于悔改认错，就是谦虚的表现，只有谦虚才能进入天国。在旧约中，谦虚是接受天主恩惠的最好准备，是智慧的源泉。

再说，鬼神，无论传说还是文字记载，大多是祸人、害人，避之还不及，敬他又有什么意义呢？这些做法只能表明他们至孝至感的心意。我认为，行为都难以自圆其说。

主日完全罢工，休息时诵读圣书和圣人传记，家庭共同祈祷。而在物质上简单朴素的生活方式在他们家中蔚然成风。物质在我们的生活中必不可少。