夜间他梦见自己走进了一座金碧辉煌的宅第，遇见一个老妇人带着一个年轻的女子来与他相见。

在当天的福音中，耶稣把基督徒比作光与盐。教宗指出，这两样东西都不是为自己而存在：光是为了照亮其它物体；盐则是为了给其它物体增味或予以保存。然而，基督徒怎能使盐不失味，使光不暗淡呢？

按照梅瑟法律，将小耶稣奉献与天主（出13：2）。这种奉献，既是感恩，也是祈福，感恩天主赐给了孩子生命，他一生都属于天主，是圣的；祈祷天主在每天的日子里保佑降幅孩子。

伦敦（信仰通讯社）—因信仰原因被杀的基督徒不是“牺牲品”而是“见证”。媒体在报道殉道者的事迹时应该注意用词的准确性、要体现出责任感，避免为了收视率、阅读量而耸人听闻、制造受害的氛围刻意造势。

圣座万民福音传播部部长暨国际明爱会主席塔格莱枢机表示，这几年，我们有机会“接触移民、体察他们的贫穷和苦难，给与他们安慰，坚信他们不是数字，而是有名字、有故事、有梦想的人，并在他们身上看到了从小与父母逃亡埃及的耶稣基督

若泽神父解释道，在愿望和渴望中存在两种相反的情感：吸引与距离；激情与警觉。我们应反躬自问：我们是否渴望天主？我们是否懂得识别自己的渴望？我们是否肯花费时间去辨认这渴望？

贤士代表了全世界以宗教和哲学寻找天主的人。贤士们寻找真光。他们看到星光的标记，对其作了阐释，然后启程，不远万里地寻找它。教宗解释说：是圣神在召唤他们。在这旅途中，他们必将亲自与真天主相遇。

那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”——路12：13-21“请吩咐我的兄弟与我分家吧！”看来这个人还是很有“头脑”的！只是聪明都装在了“钱眼”里。

人长头发是为了防止太阳光的直射，以免得日射病；长眉毛是防止汗液流入眼睛；鼻毛加上鼻腔分泌的粘液能黏住灰尘，防止灰尘吸入肺内：腋毛使胳臂与胸部不至于过度贴近，旨在降低体温。

相反地，祂采取行动，走到西满身边，在艰难时刻花时间与他同在，选择登上他的生命之船”。谈到耶稣的第三个举动，圣父教宗指出，耶稣一上船就坐下来教训群众。