培育的院长、导师、神父、主教接受的是梵二以前保守传统的知识与精神的教育，修女更没有机会在修院接受正规培育，只能勉强复愿、发愿，就开始参与堂区服务。

至于媒体疯狂炒作的中梵关系问题，圣座国务卿指出相互认识了解和信任的历程需要时间、耐心和远见。

正式文件和出版物一定会使用书面语，如梵二文献中的《司铎之培养法令》和《司铎职务与生活法令》，里面的司铎是不可以替换为神父的。而备受争议的神甫对应的是哪个词呢？

完美的爱德正如梵二大公会议指出，‘教会把殉道看作是无上的恩赐，爱德的最高验证’（教会宪章《万民之光》（LumenGentium）42），卡迈勒·哈格正是奉上了完美爱德的见证

中梵何日能够建交等一系列的问题。圣神是教会的灵魂，基督是我们教会的头。教会在圣神的光照、启迪和引领之下，完成传福音的生命。因此，教会的每个成员都必须在天主恩宠的助佑之下，去忠实地履行这伟大的使命。

张玉柱是位能接受新鲜事物的开明教友，是当地教会接受“梵二”精神的先锋，并能带领一家人走在教会改革的前头，他到处传福音、讲道，是教会的一个大忙人。有一次，有幸亲临了他们一家人的家庭晚祷，使我受益匪浅。

因为“司铎应该诚心承认并促进在俗信友的地位，以及他们在教会使命中的本有职分，要欣然聆听信友的意见，友爱地考虑他们的期望，承认他们在人类活动的各种领域中，所有的经验与专长，好能和他们一起辨别时代的征兆”（梵二文献

二、先知：圣言的服务者梵二一再强调：“司铎们，身为主教们的合作者，其首要任务就是向万民宣讲天主的福音”（司铎职务与生活法令4）。

三、司祭：服务于圣事及圣体梵二指出：“司铎们，通过主教的手，由天主所祝圣，以便以特殊的名义分享基督的司祭职，在举行圣礼时作基督的职员，而基督则仍继续不断地在礼仪中，借着圣神，为我们执行他的司祭职”（司铎职务与生活法令

利玛窦神父提出的教会本地化、本色化的观点，在350年后的“梵二”大公会议上得到了肯定。因此，利玛窦神父实在应该置身于教会“诸圣”之列。