主内的神长、弟兄姊妹：自从2000年至2007年，在教宗主持的圣诞子夜弥撒中，都在“光荣颂”之前，隆重唱出以下“日历”，作为救恩史的表达：天主进入人类的历史。现谨译出该“日历”内容，与大家分享。

信德网讯10月18日圣史路加庆日，河北唐山教区在主教座堂五家庄教堂举行范胜林修士祝圣执事典礼。祝圣执事弥撒由方建平主教主礼，27位神父与祭。12位修女，200余名教友和30余位亲属参礼。

发言者中，其中包括教会史和教父神学教授西莫内利（CristinaSimonelli）女士，她演讲的主题是“服务的教会：走出去撒播希望”。（原载：梵蒂冈新闻网）

最后，教宗说：“教会在宗徒之后玛利亚的陪伴下在历史中前进，并广传于大地。一如在晚餐厅中一样，童贞圣母为基督信徒来说，始终乃是对耶稣基督活生生的记忆。是圣母在激发他们祈祷，支撑他们的希望。

在以色列民族的救恩史，也就是整个人类的救恩史当中，天主借着梅瑟的口，给我们制定了一些法律，为了使我们能在它的指引下，不断地走向他———我们人生的终向。

其间涌现了一大批世界级的研究专家，出版了一批利玛窦研究的优秀著作，海外学者如汾屠立、德礼贤、裴化行、邓恩、平川佑弘、塞比斯及史景迁、洪业、罗光、方豪等；中国学者如朱维铮、张铠、林金水、许明龙、沈定平、张西平等

圣座教义部于昨天1月15日为有意重新与天主教会作完全和有形可见共融的圣公会牧人和信徒成立特别主教辖区，教宗本笃十六世为这首个特别主教辖区任命了第一任负责人，他是3位返回天主教会的圣公会主教之一的前圣公会主教基斯

但如果我们能综合其他三位圣史的记载，用默观的办法去进行形象思维，则展开的空间就大了。

这个比喻故事是圣史路加独有记述。该故事中的两位主人翁——富翁和乞丐，财富和贫穷、奢靡享受和枵肠辘辘的生活情景等不但为昔日的读者，即使为今日的我们现代读者仍具挑战，也有启发意义。

正当大家对堂区史愁眉不展之际，上个世纪末在清理教堂一侧倒塌的房屋时竟发现了一贞女墓碑：清故显姚仉氏之墓、大清康熙18年（公元1664年）12月14日立，早年加入圣母会。