到了1965年波尔波特的红色高棉上台后，一切都停顿下来，他们将神父、传教士和修女驱逐出境，杀死许多基督信徒。仅在1990年才能重新举行首台弥撒。

他回家乡征求胞兄——贾书元神父的意见，并说在距厂子8华里的四塬村有教友。贾神父没有轻信他的话，不远千里专程和他赶到四塬村，联系教友并做了一台弥撒。教友们的信仰热情感动了贾神父，他放心地说：“搬吧！”

日前，超过2200名女性圣公会信徒最近签署了一份请愿书，宣布她们反对该举措，他们之所以采取只是女性信徒签名也是为了防止有人认为只有保守的男性基督徒才反对。

已获得神学学士学位的信徒袁爱莲现继续修读神学硕士，她说，“修院的培育让我肯定使徒身份，真心知晓我是天主的肖像”。

本笃十六世教宗进一步指出：“基督信徒如果没有爱尤其不能生活，甚至如果没有遇到真正的爱，他不能称为完美的基督信徒，正如我在《天主是爱》通谕中指出的：‘一个人，在成为基督信徒之前并没有一种伦理道德的抉择或一个伟大的理想

在萨科枢机的推动下，议事日程中也加入了其他讨论项目，如，司铎圣召危机、平信徒在教会内的工作，以及按照马龙尼礼、叙利亚礼和希腊礼联盟的模式，成立一个加色丁礼联盟。会议将于6月28日结束，届时并发表声明。

他先在小圣堂祈祷片刻，然后在大厅与病人、70位医护人员和在院中协助病人的男女会士及平信徒教师们交谈了约半小时之久。

当时的总主教区总主教马塞尔•阿格伯通蒙席对圣地进行了重组，形成了由教区司铎、男女修会传教士及平信徒组成的大型朝圣地，并任命了一名科努托总主教区司铎为牧灵主任。

其中十二名教区司铎、十七名修女、二十二名修会会士、四名平信徒传教士。

全球约百个教会改革团体联合呈递一封请愿信，请求教宗方济各给予天主教平信徒在教会决策上「有效的声音」。