中国有呼喊派(包括其演变出的常受教、中华大陆行政执事站、能力主、全能神等派系)、东方闪电、门徒会、全范围教会、灵灵派、新约教会(包括其演变出的耶稣基督血水圣灵全备福音布道团)、观音法门等邪教组织。

保禄宗徒在东方布道时，可能认识了西满一家，这家日后奉了教而迁居罗马。西满日后还作了阿剌伯波斯特辣城的主教，并在那里平安逝世。

它发源于西方，是一种典型的默想祈祷，在某些方面相当于那发源自东方教会的「内心的祈祷」或「耶稣祷文」。为和平及为家庭祈祷6.某些历史境况也增加了重振玫瑰经祈祷的时代意义。

1937-03-07.[3]　邱树森.中国回族史[M].银川：宁夏人民出版社，1996.944.[4]　赵振武.二十年来之中国回教文化概况[J].禹贡，1936,(11).[5]　回回教入中国的源流[J]

，让我们祈愿华夏民族——神州大地，因着中华传统文化和基督信仰的有机结合，能展现出多元而神奇、玄妙而多彩、博大而精深、悠远而绵长、文明又充实、历久又弥坚、美丽又无限，并能依然矗立于世界东方

东方礼始终保持了这样的传统，直到今天包括婴儿也没有分开。但是后来我们西方礼有所改变，就是逐渐把坚振保留给主教施行。

但想到内战中的中国，她时常为这个她的新国家而忧伤，此时，她从灵魂深处早已离不开这个多难的东方古家。

⒀《中国近三百年学术史》梁启超，东方出版社出版，1996年。　　⒁《中国与基督教》----中西文化的首次撞击[法]谢和耐著耿升译，上海古籍出版社出版，2003年8月第一版。　　

主教代表会议源于圣保禄六世的直觉，因为西方教会失去了共议性层面，而东方教会却保留了它。圣保禄六世在大公会议结束时设立了主教代表会议秘书处，以便所有主教都能具备一种对话的共议层面。

赵婴醒后向一位贤达的智者贞伯问梦的吉凶，贞伯这位贤士能辨魔识邪，诚恳地对他说：“这个神谁也不认识。我只知道，真正的神只对那些有仁德、合礼义的人赐福，而对那些做了不合礼义的人，只会惩戒责罚或施祸布殃。