陕北教堂从一个重要的侧面客观、真实地记载陕北近代文明进程，是陕北近代中西文化交流的重要历史见证。而这些教堂建筑不仅传播了宗教文化，更推动了西方科技及文化在陕北的传播。

清朝末年，国门开放，西方文明逐渐传入中国，中国文明也逐渐传入大洋彼岸，东西交流，帆影遥空，互惠互利；正是在这样的历史条件下，神州大地又一次迎来了基督的光明，花园山在武汉几乎成为天主教的代名词。

与此同时，在求索过程中，我必然地要对基督教文明、中华文明等不同的文化伦理进行阅读。这一课补起来诚为不易。因为任何一种文化可以说都是博大精深。

我们甚至可以说，我们发现我们身处历史上首个全球寻求无神临在的情况下组织的全球性人类社会文明，这个文明集中在巨大的城市中，这些城市尽管有令人眩晕的摩天大楼，但依然位于横向的平庸，（缺乏天人的纵向超越）。

这一变革至大至深，无论是就具体的现实层面，还是就文明层面，都无不牵一发而动全身。

香港的天主教、信义会和循道卫理联合教会五月二十五日签署文件，互认成义／称义教义联合声明的中文译本，三方领袖都肯定这声明有助本地教会的合一对话。天主教香港教区主教汤汉枢

方济会会士蔡俊源十月十四日在圣文德堂领受司铎圣秩，他强调圣召要靠着天主的力量，并承诺顺势或逆境均会信靠天主。领受司铎圣秩感恩祭由汤汉枢机主礼，逾四十位神父共祭。礼仪中

天主教聋人牧民小组十一月四日于座落何文田的教区伤残人士牧民中心奉献弥撒，庆祝小组成立四十周年。小组成员强调向听障者福传，并发展天主教的手语。弥撒由陈志明副主教主礼，小