这个犹太人非常伤心，于是他就告诉犹太教的领袖辣彼,希望找到一个法子挽救儿子。他告诉老师：“老师，我有一个儿子，本来我为他设想了美好的蓝图，可是他却要成为天主教徒并与天主教的女孩结婚。”

当天主“降罚”时，民族不忠信的领袖们将会一蹶不振（耶6：15）。

但她却不是要去做救世主，去做领袖。她不是在穷人的外面，穷人的上面。她首先把自己变成了穷人，除了三套换洗衣服，她几乎一无所有。

拎着全中国离海最近的淡水沙勿略泉的圣水满载而归的我们，此时在思索一个问题：圣方济各·沙勿略墓园迄今还不是政府认可的合法和公开的宗教活动场所，面对这一局面，中国教会领袖们该作何感想呢？

堂内木质天花板做工精美，尤其是帕罗迪的壁画《镣铐奇迹》更引人注目，而米开朗基罗的梅瑟雕像，则把这位给迷惘的犹太人以训诫的以民领袖的内心活动淋漓尽致地刻画了出来。

弗洛伊德说过人类不可消除的不平等性的一个例证就是分成领袖和追随者两个阶层，后者占绝大多数，他们渴望一个权威来帮他们做决定，而他们多数情况下无条件地服从决定。

犹达斯为了现世的利益出卖自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒以开脱自己；几乎每个人都迅速逃离这位孤单、没有价值的人；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死耶稣，而且说：

参加这个合一大会的其他基督宗派领袖，包括:若望十世宗主教(希腊正教)、依纳爵.厄法乃因二世（叙利亚东正教）、卡杜洛.亚兰一世（亚美尼亚正教），以及萨利姆·萨胡尼教长（叙利亚和黎巴嫩福音派团体主席

而耶稣基督亦教导我们：你们中最大的，要成为最小的；为领袖的，要成为服事人的。是谁大呢？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的吗？可是我在你们中间却像是服事人的。

要切实提高本堂司铎的形象神职人员，特别是本堂神父，是一个堂区当之无愧的领袖和处理堂区事务的“一把手”。