今天我们仍在只看条文不看精神，只谈死亡不论生命的博学之士的行为上看到祢，这些人不仅不教导慈悲和生命，反而以处罚和死亡来威胁，给义人定罪。

对圣座而言，谈人权首先意味着重申人性尊严的中心地位，因为人是天主的肖像。因此，提倡人权的目的就是要推倒那些分隔人类家庭的围墙，促进人的整体发展。

我们习惯於避开需要帮助的人，不去接近他们，多少以我们惯常的作风来粉饰他们的现实，不去谈这个现实。倘若我遇到一个穷人，在我与他之间就不再有任何距离。教宗问道，在遇到穷人时我该怎麽做？

基督徒首先必须以身作则，成为共融的榜样：倘若各走各的路，谈共融便是空话。因此，从这个观点看，共同见证很重要。

上述青年营透过多个工作坊让青年认识传教、人际关系及环保等课题，例如是由夏志诚辅理主教分享马鞍山的福传工作、韩国殉道福者修会朴暎燮神父谈「韩式恋爱秘籍」和厨余扎染的环保艺术等；而思定剧社也在总结环节上透过话剧鼓励青年关心身边的人

额我略大学讲师罗木兰博士在座谈会上分享了题为思高《圣经》出版50年，中国大陆天主教接受、认知程度的调查报告；信德文化研究所张士江神父就思高《圣经》50年的出版发行历程、思高《圣经》研究现状作了演讲。

然而，只有在与荣休主教谈话后，他才前往罗马就读。「我的座右铭，取自圣咏63：3，因为你的爱比生命更美好。」

教宗从祈祷、宣讲、共融，以及抵拒教权主义和世俗思想的角度谈主教的牧职。教宗指出，主教首先应是祈祷的人。祈祷不能只是主教许多事务中的一项，而是必须的。

教宗方济各经常谈到祈祷，谈他是如何祈祷的。他多次表示，祈祷只是单纯地置身于天主面前。有些人却说：我没有时间祈祷。傅德立神父对此表达他的看法，说道：我想我们总是有时间做许多其它的事。

礼仪的福音则谈到了逆境，也就是耶稣的某些门徒觉得祂的话生硬，便不再同祂往来（参阅：若六60-69）。教宗强调，面对如此危机，耶稣提醒门徒们说：「凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。」