徐主教说:我们在每一年的圣周里面，都要举行祝圣圣油弥撒，就是通过这样一个方式，再一次的告诉我们无论现在、过去、将来，天主始终临在我们中间，在我们的生活中间，在我们的信仰历程中。

岁左右的时候，有一些外国神父来中国学习汉语，汪主教回忆说：这些神父，尤其是有两位加拿大的神父经常到我家去吃饭，陪我开心地玩耍、教我英语，非常亲切，他们的脸上时常挂满了喜乐，这份喜乐让我幼小的心灵萌生了一个想法，将来我也去做神父

这种处理方法会延续很久，有他的合理性，但它只是面对历史，面对现实，不代表将来的宗教。我们在调查中，或者在文献中，用任何宗教学的定义，总不能得出祭祖、祭孔、祭天不是宗教行为的结论。

我们思考那等待着我们每一个人的最终将来，我们便会找到人生的整个意义，因为这会使我们的生命计画往不再受限制或并非转瞬即逝的，而是往宽广且深入的方向发展，使我们爱这世界－这天主深爱的世界，使我们以自由及出于信德与望德的喜乐自我献身去发展世界

或者将来政府自己安排人，唔使我，如果政府自己派人去其他国家做我嘅工作，我好开心，相信阻更多人嚟麻烦香港社会，唔系净系去非洲，譬如话南美洲……咁系可以帮香港社会，冇咁多人带毒品嚟呢度

在你们将来成家立业后，也要重点服务自己的爱人和孩子们。服务家庭就是将自己的爱心和劳动所得分享给自己最爱的人。家庭，既是一个人最早最好学习接受爱的地方，也是一个人首先应该回报爱的地方。

将来的天国永生要靠现实的奋斗目标做支撑之所以是现实的共同理想是因为，信仰的终极目标是天国永生，可以说是最终理想和归宿。

它与我们形影不离，将人们的过去，将来与我们的现在联结起来。”显然，他看到了爱情与人生的关系。

在我读完哲学课程后，回到西安拜访李笃安主教时，主教告诉我，希望我将来从上海佘山修院毕业后，回到陕西天主教神哲学院给修士们教授哲学课程。我从内心深处意识到，这是天主对我未来的安排。

我告诉主教，我们中午没有去附近的网红店，吃潮汕牛肉火锅，还准备坐公交车去看在建的新主教府，我告诉主教，吕姐说过：能省就省，剩下的将来都是教会的。