为了更好地指示出我们的道路，我希望在将来的三年内与你们反思玛窦福音中的真福章节（玛5,1-12）。

这几个转变很重要，这种转变是推动这项工作将来朝更科学更专业的角度发展的前提和基础。　　第三，民间儿童养育工作发展既需要外部的支持，也需要自身的能力。民间儿童养育机构是可以承担养育服务工作的。

在将来‘蛋糕’分配的问题上，必须要做出让步。（《新京报》11月25日社论）当厄之施，甘于时雨。这浸透着爱的语言最感人肺腑。

这个过程在可以预见的将来，都不会停止。　　

岁左右的时候，有一些外国神父来中国学习汉语，汪主教回忆说：这些神父，尤其是有两位加拿大的神父经常到我家去吃饭，陪我开心地玩耍、教我英语，非常亲切，他们的脸上时常挂满了喜乐，这份喜乐让我幼小的心灵萌生了一个想法，将来我也去做神父

徐主教说:我们在每一年的圣周里面，都要举行祝圣圣油弥撒，就是通过这样一个方式，再一次的告诉我们无论现在、过去、将来，天主始终临在我们中间，在我们的生活中间，在我们的信仰历程中。

或者将来政府自己安排人，唔使我，如果政府自己派人去其他国家做我嘅工作，我好开心，相信阻更多人嚟麻烦香港社会，唔系净系去非洲，譬如话南美洲……咁系可以帮香港社会，冇咁多人带毒品嚟呢度

在你们将来成家立业后，也要重点服务自己的爱人和孩子们。服务家庭就是将自己的爱心和劳动所得分享给自己最爱的人。家庭，既是一个人最早最好学习接受爱的地方，也是一个人首先应该回报爱的地方。

这种处理方法会延续很久，有他的合理性，但它只是面对历史，面对现实，不代表将来的宗教。我们在调查中，或者在文献中，用任何宗教学的定义，总不能得出祭祖、祭孔、祭天不是宗教行为的结论。

相信我，教会即使迟缓、忠信，而且组成她的人曾经且将来还要犯错、犯罪，但是教会除了活出和见证耶稣之外，别无其它意义和目的。