都是这个雷鸣远，好像整个天主教伟大的传教士只有两个，一个叫利玛窦，一个叫雷鸣远，其他的人我们不知道他的材料在哪里，也不掌握这些历史的资料，好像都遗忘了。

病房里的人也说：奇迹，真是个大奇迹、死人复活了。父亲醒来后又活了16年。为了照顾家庭，李安福选择了世俗生活。二弟从不进堂，李安福一直为二弟祈祷，让二弟回头。

这个认知在几个时候迸发成为可见﹑可触及的，在他患病的时期，在他去世和葬礼的时候，最后是直接高呼着「立即宣圣」。这个信念持续地存在普世教会内。

得到王全守神父去世的消息，我感到十分悲痛，也十分惋惜,因为他是我十分敬仰的一位司铎。王神父在我生活的三原教区富平、涝池任主任司铎多年，神父最使我敬仰的，是他对圣经的理解和贯穿于生活的活用。

李水生便带着礼品去看望，安慰他的病苦，也成了唯一能和他沟通的人。他耐心开导病人说：“如果做过错事，就向老天爷认错……”还给他讲了一些教会的道理。

辣黑耳是圣祖雅各伯的妻子，在生下次子本雅明时因难产而去世。耶肋米亚先知引用辣黑耳的哭泣来安慰处在流亡中的以色列子民，鼓励他们怀抱希望，重归天主（耶卅一15-17）。

郑芳兰的丈夫孟任夫，河南滑县人，生于1914年，1949年去了台湾，1953年5月24日在台北由曹立珊神父手中领洗入教，圣名梅瑟，1961年在台北去世。

谁知那天正是主日，望弥撒的人挤满了圣堂。我只有站在圣堂进口处，等弥撒结束，我才走到他棺木前。我觉得他面容尚好，只是口唇发红。后来才知道，因他死后口唇发白，他的外侄女，替他擦了一点口红。

（咏56：9）圣经中论及那些欺压弱小者的人说：“寡妇的泪，岂不是沿颊流下来？她的哀号，岂不是控告那使她流泪的人？她的眼泪，从面颊上达于天，俯听的上主见了，非常不满。”

克塔克-布巴内什瓦尔总教区报告了两名神父安息，他们在几个小时内先后去世。