在那里，我们可以读出天主的答案：在那里，不是用暴力回应暴力，不是用死亡的语言回应死亡。在十字架的沉静中，战争的声音消逝，响起了和解、宽恕、对话与和平的话语。

教宗继续说，我们所面临的首要挑战不是科技。我们应该询问自己在这个领域中是否有能力带领他人会晤基督；是否有能力传播教会是众人之家的面容。

这个天主父不是很慷慨吗，对不？天主来与世人同住，选择尘世作为祂的住所，为与人同在，使人在他们有喜乐和悲伤的地方能找到祂。

他表示：过去的一年不是将我们带向结束，而是将我们带向完成，使我们更加靠近前方的目标。这是希望和幸福的目标，因为必将会晤上主是我们希望的理由、欢乐的泉源。

这是医院，不是你睡觉的地方。”一位围观的老大娘说：“这个讨吃的（即乞丐）怪可怜的，这么冷的天，真要把他赶到外面，非冻死不可！”一位大嫂对两个护士说：“就让这个讨饭的在这里睡一晚上吧！”

例如他们说，圣母生了耶稣后，还生了雅各伯、若瑟、犹达、西满等兄弟，故圣母不是卒世童贞。这是他们在“这人不就是那个木匠吗？他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？”

这样，不是假定有受侵犯的可能吗？这就表示人是在赶路，是在冒险。伊甸园是一个受考验的地方，并不是只有乐，没有苦。3、到底是什么样的一个罪呢？

他们不是出自名门大户闺秀，也不是才貌出众的天之娇女，更不是创下丰功伟绩的巾帼英雄，只是两位平凡的接生婆。在以色列的救恩历史中，她们扮演的角色其实微不足道，她们的出现也是短短的一瞬间。

我们所能够做的不是描写他的生平，而是福音对他所描绘的形象”。教宗说“玛窦”这个名字在希伯莱文中的意思是“天主的恩典”，四部福音中的第一部就以他为名。福音在介绍耶稣的十二位宗徒时，明确地指他为税吏。

他在封圣弥撒中表示：我们受邀去体验喜乐，而不是去适应权宜之策。教宗回顾了这位加利福尼亚福传者的使命，勉励信徒宣讲拥抱和宽恕众人的基督，明了世俗精神具有使心灵麻木的危险。