入门圣事以隆重的诸圣祷文开始，全体教友呼求天上的圣人圣女一起为候洗者向天主祈祷。在党主教的询问下，候洗者与全体教友表明弃绝罪恶，宣认信仰。

教宗最后说：如果我们向最小的弟兄打开生命和心灵的门，我们的死亡也将成为一道通往荣福天乡的门，我们正走向那里，渴望着永远与我们的天父、耶稣、圣母和诸圣人一同生活。

而有些经文还是上世纪三十年代的文言文和半文言文，虽把经文背的有板有眼一字不差，其经文的内涵却不甚了解，如《奉献全家圣心诵》里的“理我诸务”理解成“垒我猪窝”，这样死记硬背囫囵吞枣的念经，效果就不大。

“她照顾我们身体勇健，又关心灵魂生命……”当今世界，战乱、恐怖、瘟疫、饥荒、地震、谬说、污染等频繁发生，防不胜防，我们更要紧紧依靠圣母，祈求圣母，求她保护我们于世上诸患难中。

圣女加大利纳说过：“诸圣人给我许多恩惠，但是，炼灵给我的恩惠更多。”道明会在俗修士真福若翰，特别敬爱炼灵，他以祈祷（多为玫瑰经）救助了140万炼灵。为了回报他，炼灵为他求得无数而又特别的恩宠。

天主教相信诸圣相通功，也认为炼灵在其净化过程中，不能为自己立功赎罪，故其升天须靠世上的亲朋好友的祈祷牺牲，尤其是奉献弥撒圣祭。弥撒的效果来自基督自己的功劳，所以是超价的。

所以，圣母以及其他诸圣人圣女，天主教从未以他们为神，他们的像更不是神。至于耶稣像本身、天主教也从未以之为神。

缅怀今年已亡的枢机和主教，意味着为他们祈祷，愿他们在天主内获得圆满的喜乐，进入与诸圣人的共融；但也意味着更新自己的牧职圣召，像天主那样做个谦卑的奴仆，甚至舍弃自己的性命。

教宗说，我们在领受圣洗圣事时呼求诸圣的转祷，然後在圣秩或婚姻圣事中也如此呼求。在婚姻圣事中，这呼求为两个正准备走上夫妻生活旅程的青年是彼此信赖的泉源。

当时，圣斯达克院长正在为加尔默罗会士们祈祷，圣母赠送他一件圣衣并启示了诸多与他的虔敬有关的恩惠。