伴随着庄严深情的歌咏、读经与答唱咏，圣堂内的灯光渐次点亮。这光也照亮人心，使人们渐渐从悲伤的阴霾中走出，仰头企盼救主耶稣基督的复活。当阿肋路亚的赞歌在教堂内响起，大家的眼角含泪，嘴边却扬起微笑。

真是万万没有想到，这竞是我们望的他最后一台弥撒。当时他的身体看上去还满好的吗！一点看不出来有病，他给我们讲，前两年发现肝不太好，采用了比较保守的介入疗法，看来病情已得到了控制，我们都为他高兴。

在利玛窦病逝后，徐光启又与其他耶稣会传教士合译《泰西水法》，“以此竞利先生之志也”，并自撰《勾股义》、介绍番薯的《甘薯疏》等，继续向中国社会介绍科学知识。这些著述，称得上最早一批中西文化交流的结晶。

怎么说不是什么教门呢？　　

10.答唱咏由读经员或唱经者领唱或诵念，诵读时当注意最后几个字要刻意拉长，读完可抬一下头，以便众教友明白该接答句了。

国际圣体大会台湾代表团团长李克勉主教在弥撒中特别提到圣母玛利亚慷慨的答覆天主的邀请，主阿！祢的婢女在此，愿照祢的话成就于我吧！。勉励团员需要效法圣母的勇气，与对天父全然的信赖。

现今的传讯过程主要建立在「问」与「答」。人们不论寻求意见、概念、信息或解答，都会不约而同地从网络搜索器和社交网站起步。

我的答覆是：这固然是出于人性的软弱，但我们必须更热切祈求天主，加强仰赖他的仁慈扶助，也需要我们的教友鼎力支持，使教会透过这场考验，得以淨化。

教宗答说：“这意味着没有人被排除在外。当被邀请赴宴的人没有来时，祂说到路口去叫所有的人都来，生病的，好的和坏的，小的和大的，富的和穷的，所有人。我们不该忘记这一点：教会不是少数人的家，她没有选择性。

这里并列了两首答唱咏，一首是四旬期的，另一首圣周的。二者都是圣咏第四十四篇[45]的介绍，但它们的不同阐释却出奇地矛盾。该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。