不过，狂热分子并非只针对基督徒，而是反对所有的人。

斯帕兰扎指出，「欧洲有些国家依然允许某些形式的代理怀孕，宣称这类代孕并非商业行为，所以才容许实施。然而，我们深知这是虚构的：所谓的『无私』的代孕行为根本不存在，纯属虚构。

弥撒后，本堂神父周学清与众教友一起到公墓举行追思祈祷礼仪，以提醒在世的信友基督的应许——他以自己的生命向我们揭示，肉身死亡并非归于泯灭，而是一道迈向永生的门槛。

宗座传信善会秘书长诺瓦克（TadeuszJ.Nowak）神父表示，“青年并非不向祈祷开放。不错，今天存在世俗化的情况，青年有其它的兴趣，但他们却有细腻敏锐的心”。

然而，中国天主教会神职的本土化并非一蹴而就。如果我们尝试从历史追寻答案，18世纪初期所建立的法国耶稣会传教团及其解散后与之续接的遣使会传教团都值得我们关注。

我们尘世的生活如同一缕气息，请教导我们数算自己的年岁，赏赐我们心灵的智慧，让我们在面对死亡时并非归于泯灭，而是一道迈向永生的门槛。

在渴望光明的异教世界中，曾实行了对太阳的敬礼，即不可战胜的太阳,他们期望它的出现。然而，虽然太阳每天升起，但是很明显，它不能照耀人的全部存在，因为太阳不能照耀全部真理。

然而，这西方并非那西方，现代化意义上的西方并非地理意义上的西方，也并非地理学意义上的欧洲。结果，我们的学习就只能以付学费而宣告结束，只能以失败告终。

教宗说：“圣保禄帮助我们了解信德的基本而且不可放弃的价值。”正如保禄在写给罗马人的书信中说的：“我们认为人的成义是藉信德，而不在于遵行法律。”

教宗就这一问题勉励他们说：你们所制定的政策与制度，不应该局限于满足市场逻辑的需要，更应该继续谋取人类公益和正确理解上来，并促进和保护人类不可剥夺的人性尊严。