北京大学教授，国学大师季羡林在最近出版的《西学东传人物丛书》的总序中说：“四百年前天主教传入中国，从表面上看，是宗教的传入，但实际上传入的是文化，是哲学，是艺术，是技术等等。

我想起康德曾说过一句话：我们经常怀着无限的赞美和敬畏的心来看待的东西有两样，一个是悬在上空的星斗和灿烂的天空，另一个是内心的道德规律。这句话说明了上苍和道德在人们心目中的地位以及在人类生活中的重要性。

的确，在神修生活中，有许多东西和方法，为我们这个时代的人已经失去了意义和吸引力，而被其它更重要的责任所代替了。这些责任是我们的先人所未曾负担过的。

2012年4月8日复活节中文弥撒，纽约华埠圣若瑟堂内座无虚席据在美国纽约福德汉姆大学（FordhamUniversity）攻读牧灵心理学硕士学位的郭满东神父介绍，华埠耶稣显圣容教堂4月7日望复活守夜弥撒中有

试问，世上不能凭理性相信的东西有多少呢？你能用科学的理性方法去从事研究爱的教义么？你能用你有限的大脑去理解宇宙的全部奥秘么？神是神，不是人，人凭着自己能完全认识理解的神叫神么？

2005年海门市殡仪馆为响应市委、市政府提出的“创建节约型社会”的号召，会同上海申东火化炉公司共同研制建造环保节能型火化炉，他积极参与讨论、研制。

问：奥约斯枢机主教，教宗的手谕引起了一些争论和担忧，到底人们讲的或读到的东西有哪些不是真实的？答：那些不是真实的事，比方，人们说主教对礼仪的权柄被取消了。

领洗进教仅仅只有两年的北京王府井东堂的李月兰老师，在慕道期间便去罗马朝圣，刚一领洗便立刻参加堂区福传组，且进入文字福传行列，常为“信德”、“天光”等教会报刊撰写文章；2004年圣诞节才领洗的山东济南的刘玉玲

我万万没有想到，在我做了几年牧灵传教工作后，他竟然让我回修院教哲学课，我苦笑着对他讲“三年荒个秀才，所学的东西都忘完了。”他淡淡地说，“有了这几年的生命历练，你再读过去那些书，可能会有更深的悟解。”

教宗的文告又说：“人为了爱天主而守斋，这样的守斋自愿放弃一些东西为帮助他人”。二零零六年圣灰礼仪日当天，教宗在公开接见活动时向各国朝圣人士说：“谁看见天主，也会看见弟兄，他会发现弟兄的需要。