教会内的奉献生活是教会历史中一群闪闪发光的明星：脱俗的古老隐修、苦修会，近代和现代到天涯海角的传教修会，以及当代各式各样的男女奉献团体，他们都被福音的“共同精神”贯穿在一起。

恰正是因为这群现已花甲之年的司铎，才有了今日巍峨教堂之耸立。你们就像是圣母像前那一朵朵鲜红的玫瑰花，用自己鲜红的颜色装扮着天主的圣殿。

令大家跟着你疲于奔命而不知所以然，所以正确树立对待工作的态度还是很重要的；虚心，一个团体中会有各种人才聚集其中，当工作需要改进或推动时，需要管理者虚心询问大家的意见，鼓励大家积极发表意见，做到群力群策，

大学生联谊会、大学生QQ群，青年信仰团体，也都相继在神父和教会老师的的带动下日显成效，大家彼此间的鼓励和帮助，也更加体现出主内是一家的爱德。

在现场互动中，根据今年人多的特点改为以团队展示，沙沟堂区的少男少女们表现很踊跃，他们的手语表演给人以美的享受，而其大胆、活泼、开朗的团队精神也给与会者留下了深刻的印象；太原总堂“雅歌群”的青年较之更沉稳

结合这个移民主题，我们围绕移民问题做了几个方面的工作：“信德”编辑部就内地移民数量与教会响应继续采访；编辑玛丽5月下旬完成采访任务，将《外出务工教友信仰生活调查：莫让“群羊”成“亡羊”》的长篇报导发表在

1997年下岗后，在家养猪，养牛，养羊。闫春海夫妇都是热心肠，早些年常组织教友给一些孤寡老人、残疾人送生活用品。因着他和教友们的无私奉献，几十个教外人领洗进教。闫春海夫妇怎么会想起办幸福院呢？

因此，福传无非就是将失散的羊带回天主的羊栈，将流浪的儿子带回他的父家（参阅《教会传教工作法令》，第2号）。

不怕各种困难和打击，寻找探望外教中的病、残、老和无人照顾者，用爱的行动去关心照顾他们，把主的福音传给他们，划向深处，撒网捕鱼，把角落的亡羊带回到主的羊圈内。三要把敬礼圣体的活动列为堂口重要议事日程。

在奇迹见证下，九十年代，陇县传教事业出现了羊生羊式的滚雪球局面。菜园村就是传教最快的一个村。九十年代初高庙村的撒夏娥通过三嫂接受信仰后，回菜园村娘家宣讲，她的嫂子姚佩霞首先接受信仰。