我们是否用自己剩余的物质财富救助那些身处水深火热的最小兄弟？如果我们只关心自己的平安幸福，显然不合乎耶稣的博爱精神！

当地教友们在阅读“信德”的“进德公益”赈灾救助专版在去暴家河的山路上，我们的心情十分愉悦，不约而同地唱起了激情奔放的圣歌，欣赏着暴家河美丽的风景，吟唱着赞美天主的歌曲，不知不觉中我们竟然走了七八里山路，

（希10：24）也许在行善的路上，我们会受到很多欺骗，但只要有人能够在我们的行善中获得了救助，我们就会满心喜悦地继续做下去。欺诈绝不能成为我们拒绝施予的理由，行善必将成为我们幸福人生的助力。

对于饱受战乱之苦的难民，文主教往往施以援手救助，教堂成了难民的避难所，传教区的住所也接受了很多难民。七七事变发生时，文主教正在北京。出于主教自身安全考虑，有人劝其留在北京，静观事变。

租界当局不愿主动承担救助难民的责任，催促各救济团体加紧遣送、安置。大部分难民返乡，部分在租界投亲靠友，部分入难民收容所。

他们与这队蒙古军擦肩而过后，稍作休整，继续前行。此时正值严冬，千里冰封，举步维艰，加之此前七个月的翻山越岭，二人筋疲力竭，惟有意志和信念促使他们走向前方。1254年，他们终于抵达蒙古首领的驻地和林。

放眼望去，各国的人群黑压压的一眼望不到头，车队也是长长的，仅载中国人的车就有18辆，每车40人，大家都在各自的车下排了长长的队。我和朋友的大巴车上，就我一个河北的，其他都是内蒙的。

在徐麒方神父和周伯泉神父的主持下，辅祭人员手提调炉、高举十字架为前导，执烛、洋鼓队、圣母轿、主祭、辅祭、读经员、唱经班、教友跟随在后，游行队伍举着“中华圣母佑我中华”、“和平之后为我等祈”、“罪人之托为我等祈

邢台市雅旗旗袍队和邢台市开心乐队也为大家带来了精彩的藏族舞蹈和旗袍秀等节目。丰富的文艺表演为老人们送上了一顿精神娱乐大餐，老人们脸上的笑容传达出了内心的喜乐与温暖。

所以我除了按时参加主日瞻礼外，堂内举行避静、圣经学习班、要理班、慕道班等活动，只要有时间，我都积极参加，堂里成立了鼓队，还让我担任指挥。