吴伟庆、吴建林、吴理之、沈斌、张克运、张金涛、张诚达、张高澄、阿不都热克甫·吐木尼牙孜（维吾尔族）、阿地里江·阿吉克力木（维吾尔族）、直贡穷仓·洛桑强巴（藏族）、昌善、帕巴拉·格列朗杰（藏族）、帕松列龙庄勐

例如默想圣母怎样参与耶稣的苦难，感受为母亲的眼见耶稣受众人离弃，受鞭打，戴茨冠，受人侮辱，被钉在十字架等的痛苦心情，更能使人加深对圣子耶稣的爱。最需要效法圣母的，是她对耶稣的爱。

随后，王主教正式宣布肖泽江主教为贵州教区正权主教，并将肖泽江主教引导主教宝座前，肖主教持牧杖戴高冠，王主教随后卸下牧杖回到座位。

其部分援助计划曾被批不尊重原住民的文化与宗教信仰；也有人认为慈济吸收了大量慈善资源，造成了岛内其他慈善团体陷困境，而且行善太高调，有摄影机就有慈济；慈济的志工经营资源回收业务，让靠捡破烂为生的中下阶层收入锐减，前国策顾问戴胜通就曾呼吁请留口饭给

1883年，甘肃代牧韩默理主教为伊犁的教友派遣了3位圣母圣心会神父杨广道、石天基、戴格牧。1887年在伊宁市建天主堂，1891年石神父被任命为伊犁总铎。

那时我婶信天主教，就洒圣水、念经，还把念珠戴在妻子的脖子上，可是一戴妻子却闹得更厉害了，说自己被铁链子捆住了……过了一会儿，妻子安静了。初二去给岳父母拜年。

550-600年，德戴诺（Theoteknos,Bp.ofLivias）主教首次肯定圣母肉身升天。550年，拜占庭举行圣母诞辰、献耶稣于圣殿和圣母升天节。

偶然从《羊城晚报》上看到一篇震撼的短文，作者戴永夏以简练的笔墨叙述了北宋年间一件感人至深的事。原文如下：北宋时，济南人刘庭式幼时家贫，与邻居穷老汉的长女定下婚约。

教区代表孟维安神父致辞修女念永愿愿文修女签字会长修女签字主教签字主教祝福永愿戒指会长修女给发永愿修女戴戒指庆典结束后，主教、神父和修女们与三位永愿修女合影留念。

于是，李南星开始到处寻找出路，比如找风水法师、算命师父，也到泰国求大佛牌来戴，但情况反而更糟，让他面临一连串绝望的情况：因醉酒驾车被捕、拖欠房租被人起诉、晚上被邪灵攻击、七间店铺全部倒闭，自己陷入抑郁症甚至多次想自杀