“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧”（宋代梅尧臣《耕牛》）。牛耕作在崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。

（连载一）选自中国社会科学网（何光沪《宗教、道德与爱的维度》）

我不甘示弱：如果一个人没有灵魂与动物有何区别？还有什么尊严可谈？这时，他若有所思地看着我，无言可答。

但他认为人赚了很多钱以后，世人已经知道他很厉害，他又何必死抱着财富不放呢？他大可将他赚来的钱捐给穷人，自己只要能过温饱的生活，就可以了。

几年前的一个春节，白吉太在老家待了几个月，教堂里供奉着圣体，虽然是老教友，他却不明白拜圣体到底有何含义，于是，他跟着教友们生平第一次拜圣体，不到半个小时他就感到十分无聊。

何怪之矣！主耶稣早在二千年前就告诫我们：将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。看，我预先告诉了你们.

耶稣如果是默西亚，何以为其人民所弃舍，而受难受死？为什么废除了犹太教，而立了新的教会？宗徒们的权利是从哪里来的？耶稣的教训与梅瑟的法律有什么关系？为答辩诸如此类的问题，信徒们势必搜集耶稣的言论。

否则，当年何必要留给你呢！但最让曦痛心的是，哥哥竟然自私到以小人之心度君子之腹，辜负曦多年来对他这一家的深情！怪不得，每次给哥哥打电话，哥哥总是躲躲闪闪。原来是怕曦知道此事后回来跟他来个算粮登殿。

我非常愿意去日本最後一个问题是：你对日本有何印象？你打算来这里看我们吗？教宗回忆说，他曾经在日本东京度过一周。

他在生活上从不讲究，十分简朴，可是在接济别人上，他却把自己当成是富人，慷慨大方———对修生的接济，对盖圣堂的捐献，对有困难人士的帮助，对穷人的周济从不嫌多，他常说：“我有何功德，衣食无忧！