在圣咏中到处可以看到让水赞美天主的诗句：天上所有的水，请赞美上主；一切雨露，请赞美上主；露和霜，请赞美上主；冰和雪，请赞美上主；清泉水源，请赞美上主；海洋江河，请赞美上主……当我们人类同心合意地以这样优美的诗句祈祷时

“我们不需要一个坐视不顾的教会”，而需要一个如同盲人巴尔提买那样的教会，扔下“心灰意冷的外衣”，将自己的盲目托付于上主，站起来，“跟随祂且与祂同行”，“倾听世界的呼声，弄脏双手去服事上主”，将“福音的喜乐带到世界的每个角落

来自意大利新技术、能源、可持续经济发展研究机构的科学家们花了数年时间尝试重塑裹尸布上的印记。他们得出结论说，只有类似于紫外光的一种特殊光源才能创造出这种印记，但这远不是中世纪工匠所能达到的水准。

’谈到伯多禄在大司祭的侍女前背弃耶稣的光景，教宗说，他背弃上主时是那麽肯定，就如他宣认：祢是默西亚，永生天主之子那样坚定（玛十六16）。

因此，灵修上的“帮助”是帮助人自由。再说，这是在适中的爱德的引领下提供的扶助，甚至懂得如何找到那些由恩宠所激发的渴望之愿望。藉著这渴望之愿望，才能帮助有意在灵修生活上勇于向前迈出一步的人。

教宗说这篇圣咏以赞美上主为开头，作者以多种头衔来称呼上主，例如称他是安稳可靠的盘石，是堡垒，是干城，是抗拒邪恶于千里之外的盾牌和避难所，是训练信友与邪恶黑暗势力作战的教练。

祂是天主，正如经上所预言的，祂要‘永远取消死亡’并‘从人人的脸上拭去泪痕’（依廿五8；参阅：默廿一4）。祂把我们的眼泪当作自己的，为使我们不再流泪。”

梵蒂冈新闻室随后发布通告表示：双方友好会谈的中心议题是联合国的角色，特别是联合国大会，在争端的化解上，应特别关注世界不同地区的状况，尤其是非洲、中东地区，以及战争导致严重人道危机的情形。

圣座驻联合国日内瓦办事处常任观察员托马西总主教向梵蒂冈电台指出，「在世界许多地方不断爆发冲突的现前困境中，怀着耐心、讲理和善意来推进政治和实际操作上的妥协，确实能为希望开辟道路，进而得以盼望其它棘手难题也能找到解决方法

此外，圣伯多禄也为了导师在梵蒂冈丘陵上献出了生命。基督信仰从罗马帝国的首都传遍欧洲大陆，对欧洲文化产生了根深蒂固的影响、福音渗透到了社会生活的方方面面。