教宗又说：饮食是涉及到生命基本权利的一个条件。使每个人都有饭吃，因此意味着需要毫不迟疑地直接在损害农业的领域行动。教宗说，尽管粮农组织和权威人士认为，全球粮食生产足以养活全世界的人，饥饿现象依旧存在。

打工期间，我白天打工，晚上在学校修课，每天最多睡上五个小时，饮食更是凑凑合合，即便这样，我的健康也没有受到影响。感谢天主，我的拼搏有了很好的回报，我辞掉工作后，一鼓作气攻读完了我的会计专业。

我们向天主求健康，那就应当戒除不良陋习，注意饮食，讲究卫生；我们行车时向天主祈求一路平安，那就应当提前戒酒、注意路标、减缓速度、谨慎驾驶，不能左顾右盼与人谈笑；我们祈求家庭平安，那就应当时时注意言语，保持温良谦让的特质

所以反而给他们带给烦恼的是如何来平衡饮食以保证个体健康的难题。实际上，就算到了今天，仍有不少偏远山区的居民，食物依旧单调，粮食依旧匮乏。就是在城市中也还有吃不饱、穿不暖的贫困人群。

无论在什么地方有人缺少饮食、衣服、房屋、医药、工作、教育，或缺少为度一个真正人的生活必需的方法，为灾难或为疾病所苦，受流徙或监禁的痛苦，基督的爱德便应该去那里寻获他们，加意安慰和援助他们，这一责任首先应由每个富裕的个人和民族承担起来

其次说饮食：这位司铎经常去偏僻乡村传教，因此，饿一顿没什么，习惯了。习惯了冷，习惯了饿，想来他平时的饭菜不会太丰盛、太精致、太讲究；同时也让我想到，他不习惯的会是什么？

她才48岁，而她是家里的顶梁柱，是热心教友……三位至亲承受着巨大的痛苦，面对巨额医疗费，整天以泪洗面，不思饮食。

德肋撒修女对贫病交加的穷苦人爱得那么深厚，她经常从街道旁、阴沟里、垃圾堆救起那些或伤口满是蛆虫蚂蚁、生命危在旦夕，或瘦骨嶙峋、衣不蔽体、食不果腹生活没有着落，被人抛弃、无人问津的最小兄弟，为他们清洗伤口、治疗疾病，给他们更换衣服、提供饮食

她没有工作更没有退休金，全靠子女们的资助生活，间或通过拾荒补贴家用；她衣着朴素，饮食清淡，但从不抱怨，言语间充满了感恩。一次聊天中，她向我们讲述了自己患难中蒙主救援的故事。

这意味着要寻求一种平衡文化,其基本因素-教育、体育活动、饮食、环境保护、尊重各种宗教所实行的『健康守则』、及时和精确的诊断,以及其他许多方面--可以说明我们生活得更好,健康风险更少。